viernes, 27 de mayo de 2022

DELITOS CONTRA LOS SÍMBOLOS Y VALORES DE LA PATRIA.

 


DELITOS CONTRA LOS SÍMBOLOS Y VALORES DE LA PATRIA.

BASTA YA DE ULTRAJAR A LOS SÍMBOLOS PATRIOS

En la marcha llevada a cabo el 07 de mayo de 2022 contra la Asamblea constituyente, se ha podido notar el ultraje a los símbolos patrios de diversas formas y modos. Los manifestantes pueden tener y están en su derecho de reclamar, protestar sobre lo que consideran justos; pero, no tienen el derecho al libertinaje de usar los símbolos patrios a su regala gana, desnaturalizando para los que fueron creados, como son:

a.    Colocando frases dentro de la bandera nacional,

b.    Cambiando de color las franjas rojas por el color negro o colocar escudos de otro país.

c.     Usando la bandera nacional como capas como si se tratara de cualquier trapo y/o atuendo de los manifestantes.

d.    Cambiar las características y colores del Escudo, imprimiendo de color negro dentro de la franja blanca de nuestra bandera, desnaturalizando los símbolos que representan a las riquezas de los tres reinos de nuestra naturaleza peruana.

e.    Cantando el Himno Nacional en cualquier momento y lugar, burlando los actos solemnes en las que deben evocarse.

Debo aclarar que no estoy en contra ni a favor de los manifestantes, ni tampoco estoy en contra ni a favor de los que propician la Asamblea Constituyente; por tanto, no se me vaya a entender que sea un franelero de uno y otro bando. Asumo mi deber de peruano, por lo que, con profunda indignación levanto mi voz para defender LOS SÍMBOLOS Y/O EMBLEMAS PATRIOS contra sus detractores, ya que, debemos tener el mayor  respeto a los símbolos patrios; lo que significa respetar  y  cuidar  todo  el conjunto  de  símbolos  que  nos  identifica  como  país, es una manera de amar y apreciar lo que somos como nación. Nuestros  Símbolos  Patrios,  son :  la  Bandera  Nacional,  el  Escudo, la Escarapela  y  el Himno Nacional, cada uno tiene su propia función. Es  de  mucha importancia conocer, estimar y venerar los símbolos que nos identifican como nación; por lo que, es condenable a los que demagógicamente creyendo en la LIBERTAD y en la DEMOCRACIA ultrajan a nuestros símbolos patrios.

Respetar y venerar a los símbolos patrios, tiene su fundamento en las normas legales que las protegen, las mismas que paso a detallar:

1.    Ley del 25 de febrero de 1825, ley que detalla el escudo de armas nacionales;

2.    Ley del 4 de julio de 1901, ley que dispone el uso de la bandera y estandartes en los cuerpos del ejército;

3.    Ley 1801, ley que declara oficiales e intangibles la letra y música del himno nacional; modificados por el Decreto Ley 11323, ley que establece las disposiciones que deberán observarse respecto a los símbolos de la nación;

4.    Decreto Ley 11323

5.    Ley Nº 24615, ley que modifica el artículo 4 de la Ley Nº 11323;

6.    Sentencia Tribunal Constitucional recaída en el Expediente Nº 0044-2004-AI-TC.

7.    LEY Nº 30630, ley que autoriza el uso e izamiento de la bandera nacional y dispone la conformación del comité intersectorial para la difusión de los emblemas nacionales.

¿SE PUEDE MODIFICAR EL ESCUDO NACIONAL?

NO. El Escudo debe corresponder fielmente a las características que señala el Artículo 2o. de la Ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacionales; no puede alterarse bajo ninguna circunstancia.

¿LOS PARTICULARES PUEDEN UTILIZAR EL ESCUDO NACIONAL? 

NO; El Escudo Nacional sólo puede figurar en los vehículos que use el Presidente de la República y en los documentos oficiales de las dependencias de los poderes federales y estatales, así como de las municipalidades. Está prohibido utilizarlo en documentos particulares.

 

¿CUÁNDO DEBEMOS RENDIR HONORES A LA BANDERA?

 

Siempre que la Bandera Nacional esté presente en festividades cívicas o ceremonias oficiales.

 

¿CÓMO SE RINDE HONORES A LA BANDERA NACIONAL? 

 

Los honores deben consistir, cuando menos, en el saludo civil simultáneo de todas las personas presentes, y además se deberá interpretar nuestro Himno Nacional. Los honores a la Bandera siempre deberán rendirse con antelación a los que reciban las personas.

¿CÓMO SE DEBE SALUDAR A LA BANDERA NACIONAL?

Las personas civiles deben saludar del siguiente modo: en posición de firmes, se colocará la mano derecha extendida sobre el pecho, con la palma hacia abajo y a la altura del corazón. Los varones deberán tener la cabeza descubierta.

 

¿CUÁNDO SE IZA LA BANDERA A MEDIA ASTA?


En las fechas declaradas solemnes para toda la Nación, en las cuales se guarda duelo, ya sea en conmemoración de la muerte de un prócer nacional o de gestas heroicas en las que los peruanos ofrendaron su vida por la patria.
Estas fechas están establecidas en el artículo 18, fracción II de la Ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacionales.


DELITOS CONTRA LOS SIMBOLOS PATRIOS

El Ministerio  de  Defensa  el  procurador  debe formular  denuncia  penal  de  acuerdo con  el  artículo  344°  del  Código  Penal,  el que debe  ser  acogida  por  la  Fiscalía.

ULTRAJE A LOS SÍMBOLOS

¿Sabes cuáles son las sanciones por cometer delitos contra los símbolos patrios?

Actualmente  en nuestro  Código  Penal, están establecido como DELITOS CONTRA LOS SÍMBOLOS Y VALORES DE LA PATRIA, en los artículos  344°  y  345°,  las  severas  sanciones  por  cometer  actos  de ultraje contra los símbolos patrios.

Delitos contra los símbolos y valores de la patria: Artículo  344°. ULTRAJE A LOS SÍMBOLOS Y VALORES DE LA PATRIA:El  que,  públicamente  o  por  cualquier  medio  de  difusión, ofende,  ultraja,  vilipendia  o  menosprecia,  por  obra  o  por  expresión  verbal, los símbolos de la Patria o la memoria de los próceres o héroes que nuestra historia consagra, será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de cuatro años y con sesenta a ciento ochenta días-multa”.

El  que  publica  o  difunde,  por  cualquier  medio  el  mapa  del  Perú  con alteración de sus límites, será reprimido con la misma pena.

ACTOS DE MENOSPRECIO A LOS SÍMBOLOS Y HÉROES NACIONALES: Artículo  345°. “El  que,  por  acto  de  menosprecio,  usa  como  marca  de fábrica,  en  estampados  de  vestimentas  o  de  cualquier  otra  manera,  los símbolos de la Patria o la imagen de los próceres y héroes, será reprimido con  pena  privativa  de  libertad  no  mayor  de  un  año,  o  con  prestación  de servicio comunitario de veinte a treinta jornadas”.

El  artículo  49°  de  la  Constitución  Política, en su segundo párrafo establece:  “Son  símbolos  de  la patria la bandera de tres franjas verticales con los colores rojo, blanco y rojo, y el escudo y el himno nacional establecidos por ley”.

CORRECTO USO DEL ESCUDO Y LA BANDERA:

La  creación  de  un  Escudo  de  Armas  y  la  del  Pabellón  Nacional  se  dio mediante la Ley del 25 de febrero de 1825, en la que Simón Bolívar le otorgó al  escudo  las  características  actuales:  los  tres  campos  que  representan  las riquezas del país y con banderas a sus costados. En 1950, el Presidente de la Junta  Militar,  General  Manuel  Odría,  dictó  el  Decreto  Ley  N°11323  para establecer la uniformidad indiscutible de los símbolos de la Nación, conforme a lo dispuesto por Bolívar.

¿PODEMOS EMPLEARLOS PARA OTROS FINES?

NO. El artículo 9° del mencionado decreto N°11323 advierte: “Los símbolos de la  patria  son  intangibles  debiendo ser tratados con respeto, preferencia y     lucimiento     en     las     diversas actuaciones  cívicas  y  de  otra  índole que  ordene  la  ley,  no  debiendo,  por ningún  motivo,  ser  empleados  para propósitos equivocados ni deformados para fines extraños para los que fueron creados”.




 

domingo, 15 de mayo de 2022

HOMENAJE A LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA N° 1178 “JAVIER HERAUD” DE CAJA DE AGUA – SAN JUAN DE LURIGANCHO.

 HOMENAJE A LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA N° 1178 “JAVIER HERAUD” DE CAJA DE AGUA – SAN JUAN DE LURIGANCHO.




PEQUEÑA RESEÑA HISTÓRICA

La actual Institución Educativa N° 1178 “Javier Heraud”, antes denominada Colegio Nacional N° 1178 “Javier Heraud”, fue creada el 27 de noviembre de 1981 por R. D. Z. N° 004102, como consecuencia de la fusión del C. E. N° 1178 de primaria creada en el
año de 1971 y del colegio nacional de educación secundaria común mixto creado el 04 de diciembre de 1973 y adopta el nombre del ilustre escritor y poeta “Javier Heraud” por R. D. Z. N° 0378 del 27 de febrero de 1981, por la gestión de los profesores y padres de familia.
Posteriormente, por acuerdo del personal docente y padres de familia se estableció como aniversario de la institución educativa el 15 de mayo, en honor al nombre del ilustre escritor y poeta “Javier Heraud” y fecha de su fallecimiento. El aniversario de nuestra alma mater era celebrada con mucho jolgorio con la presencia del señor padre de Javier don Jorge A. Heraud Cricet.
El Colegio Nacional “Javier Haraud”, así como lo llamamos tuvo su “Siglo de Oro”, haciéndose descollado en las diferentes actividades educativas, así como en su Plana Directiva, docente; como también habiéndose incrementado en el mejoramiento de su infraestructura, su implementación y equipamiento para brindar una mejor calidad educativa.
Por las aulas del alma mater “Javier Heraud”, pasaron dignos educadores de educación primaria y secundaria, quienes legaron sus sabias enseñanzas forjando varias generaciones que a la fecha se encuentran descollando en los diferentes campos de la
actividad ciudadana.
En esta fecha memorable, hacemos extensivo nuestro reconocimiento a todos dignos educadores, Auxiliares de Educación, personal administrativo y de servicio que se
encuentran laborando a la fecha, así como a los educadores que habiendo culminada su labor educadora se encuentran en la condición de cesantes; y, de manera especial a los educadores, auxiliares de educación y personal de servicio que han partido a la
eternidad, pero, a pesar de ello, perduran en nuestro recuerdo para quienes elevamos nuestras plegarias para su eterno descanso en la gloria de Dios.
HOMENAJE A "JAVIER HERAUD PÉREZ"
Breve Biografía
Javier Luis Heraud Perez, nació en lima el 19 de enero de 1942, fue hijo de Jorge A. Heraud Cricet y Victoria Pérez Tellería, fue el tercero de seis hermanos, entre ellos, el reconocido científico peruano Jorge Heraud Pérez.
En 1947 ingresó al Colegio Sagrados Corazones Belén y, en 1948, se incorporó al primer año de educación primaria en el británico Markham College, donde cursó toda su instrucción escolar, en el que destacó tanto en competencias deportivas como en los
juegos florales de poesía. Al concluir su educación secundaria recibió el Segundo Premio de su promoción y el Primer Premio de Literatura.
En 1958 ingresó con el primer puesto a la facultad de letras de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ese mismo año ocupó la plaza de profesor en el Instituto Industrial N° 24, donde dictó los cursos de inglés y castellano, siendo, quizás, el profesor más
joven del Perú. En 1960 lo nombraron Profesor de Inglés en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe.
En 1960, publica sus primeros poemarios “El Río” y “El viaje”. El 20 de diciembre de ese año comparte con el poeta sanmarquino César Calvo, el primer premio en el concurso "El poeta joven del Perú", por su poemario “El viaje”. Ese mismo año, estando cada vez más comprometido con las problemáticas sociales del país, ingresa a
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos con el fin de estudiar Derecho. Ya en San Marcos frecuenta nuevas amistades y se relaciona con los círculos literarios sanmarquinos. Durante ese tiempo fue también profesor de literatura en la entonces Gran Unidad Escolar Melitón Carvajal de Lince.
En 1961 se inscribe en las filas del Movimiento Social Progresista (MSP) de tendencia socialdemócrata. Participa en la manifestación de repudio por la visita del vicepresidente Nixon al Perú. En julio de ese mismo año, viaja a Moscú, invitado por el Fórum Internacional de la Juventud, permaneciendo 15 días en Rusia que marcaría el rumbo de su vida. Esto queda evidenciado en sus poemas «En la plaza Roja» y «Plaza Roja 1961». Conoce China, luego París, donde visitaría la tumba de César Vallejo y posteriormente viajó a Madrid. En 1962 renunció al Movimiento Social Progresista, argumentando que: “yo no creo que sea suficiente llamarse revolucionario para serlo”. Recibe una
beca para estudiar cine y parte a Cuba, junto con otros comunistas de Chile, donde conoce a Fidel Castro.
En 1963 retorna al Perú para librar una guerra contra la junta militar de Ricardo Pérez Godoy y Nicolás Lindley López, que en aquel entonces había tomado el poder mediante un golpe de estado, uniéndose al grupo guerrillero Ejército de Liberación Nacional bajo
el seudónimo de "Rodrigo Machado".
En la noche del 14 de mayo de 1963, en Puerto Maldonado, Javier Heraud junto con otros seis compañeros tuvieron un enfrentamiento con miembros de la Guardia Republicana mientras eran trasladados a la comisaría bajo custodia. En dicho
enfrentamiento, uno de los detenidos disparó contra uno de los agentes del orden (quien falleció minutos después) y en medio del caos, Javier y uno de sus compañeros lograron huir hacia la carretera y posteriormente internarse en el monte muy cerca del río Madre de Dios.
En la madrugada del 15 de mayo, cuando Javier y su compañero intentaban continuar su huida navegando por el río, se encontraron nuevamente con los agentes del orden que los habían estado buscando. Este encuentro produjo un nuevo enfrentamiento, en el que las ráfagas de metralleta de la policía lograron impactar y herir tanto a Javier como a su compañero. En total, diecinueve balas "Dum-Dum" acabaron con la vida del joven poeta que para entonces tenía 21 años de edad.
Póstumamente ganó los Juegos Florales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos con su libro “Estación reunida”.
Trascribimos su poema “El Río”, cuya inspiración podría catalogarse como presagio a su muerte.
POEMA EL RÍO.
Yo soy un río, voy bajando por las piedras anchas,
voy bajando por las rocas duras,
por el sendero dibujado por el viento.
Hay árboles a mi alrededor
sombreados por la lluvia.
Yo soy un río, bajo cada vez
más furiosamente, más violentamente
bajo cada vez que un puente me refleja
en sus arcos.
Yo soy un río un río
un río cristalino en la mañana.
A veces soy tierno y bondadoso.
Me deslizo suavemente
por los valles fértiles,
doy de beber miles de veces
al ganado, a la gente dócil.
Los niños se me acercan de día,
y de noche trémulos amantes
apoyan sus ojos en los míos,
y hunden sus brazos
en la oscura claridad
de mis aguas fantasmales.
Yo soy el río.
Pero a veces soy bravo y fuerte
pero a veces no respeto
ni a la vida ni a la muerte.
Bajo por las atropelladas cascadas,
bajo con furia y con rencor,
golpeo contra las piedras más y más,
las hago una a una pedazos interminables.
Los animales huyen,
huyen huyendo cuando me desbordo
por los campos, cuando siembro
de piedras pequeñas las laderas,
cuando inundo las casas y los pastos,
cuando inundo las puertas y sus corazones,
los cuerpos y sus corazones.
Y es aquí cuando más me precipito
Cuando puedo llegar a los corazones,
cuando puedo cogerlos por la sangre,
cuando puedo mirarlos desde adentro.
Y mi furia se torna apacible,
y me vuelvo árbol,
y me estanco como un árbol,
y me silencio como una piedra,
y callo como una rosa sin espinas.
Yo soy un río.
Yo soy el río eterno de la dicha.
Ya siento las brisas cercanas,
ya siento el viento en mis mejillas,
y mi viaje a través de montes, ríos,
lagos y praderas se torna inacabable.
Yo soy el río que viaja en las riberas,
árbol o piedra seca
Yo soy el río que viaja en las orillas,
puerta o corazón abierto
Yo soy el río que viaja por los pastos,
flor o rosa cortada
Yo soy el río que viaja por las calles,
tierra o cielo mojado
Yo soy el río que viaja por los montes,
roca o sal quemada
Yo soy el río que viaja por las casas,
mesa o silla colgada
Yo soy el río que viaja dentro de los hombres,
árbol fruta rosa piedra mesa
corazón corazón y puerta retornados,
Yo soy el río que canta al mediodía
y a los hombres, que canta ante sus tumbas,
el que vuelve su rostro
ante los cauces sagrados.
Yo soy el río anochecido.
Ya bajo por las hondas quebradas,
por los ignotos pueblos olvidados,
por las ciudades atestadas de público
en las vitrinas.
Yo soy el río
ya voy por las praderas, hay árboles a mi alrededor
cubiertos de palomas, los árboles cantan con el río,
los árboles cantan con mi corazón de pájaro,
los ríos cantan con mis brazos.
Llegará la hora en que tendré que
desembocar en los océanos,
que mezclar mis aguas limpias con sus aguas turbias,
que tendré que silenciar mi canto luminoso,
que tendré que acallar
mis gritos furiosos al alba de todos los días,
que clarear mis ojos con el mar.
El día llegará, y en los mares inmensos
no veré más mis campos fértiles,
no veré mis árboles verdes,
mi viento cercano, mi cielo claro,
mi lago oscuro, mi sol,
mis nubes, ni veré nada,
nada, únicamente el cielo azul,
inmenso, y todo se disolverá en
una llanura de agua,
en donde un canto o un poema más
sólo serán ríos pequeños que bajan,
ríos caudalosos que bajan a juntarse
en mis nuevas aguas luminosas,
en mis nuevas aguas apagada.

martes, 3 de mayo de 2022

TRAGEDIA EN LA PROVINCIA DE CAJATAMABO

 TRAGEDIA EN LA PROVINCIA DE CAJATAMABO

DESLIZAMIENTO DE TIERRA Y REPRESAMIENTO DEL RÍO TAVÍN

El deslizamiento producido en una parte de la zona de “Mamansipajatun”- “Curiparac”, “Recuysaca” – “Jatún Pusgoj”, es un hecho de tragedia dentro de la historia de Cajatambo, se va convertir en un peligro de alto riesgo para los pobladores de Cajatambo, Astobamba.

Para normalizarse dicha zona pasarán muchísimos años, ya que el lecho del río Pusgoj – Tavín, se ha rellenado con todo la tierra deslizada, el cual año tras año tendrá que discurrir (fluir) con las lluvias de los meses de diciembre, enero, febrero, marzo y abril hasta el cruce del río “Pumarrinri”; es decir, se va convertir en un nuevo “Yanacocha” como el de Llocchi.

Los perjuicios que va ocasionar esta tragedia es incalculable, siendo los directos afectados los agricultores, ganaderos, puesto que las bocatomas de las captaciones de los canales de riego, los puentes de Tavín, Cuchichaca, los terrenos de cultivo de “Jatun Pusgoj, Antaquirca” y otros van a ser afectados.

Por tanto, las autoridades de Cajatambo, tienen una gran responsabilidad, por lo que, de manera urgente deben solicitar a los organismos correspondientes (INGEMMET, Defensa Civil y otros) el estudio geológico de la zona afectada, Puesto que, no solamente es esa zona afectada, sino, hay que tener en cuenta la zona del riachuelo de “Tocanca”, el riachuelo de “Segra”, el riachuelo de “Huaylashtoclanca”, el riachuelo que se genera de la laguna “Chunchur”, “Shegui”, “Curiparac” y otros.

Por otra parte, como conocedor de toda la zona desde mi niñez, debo precisar que toda esa zona está inundada de “oconales”, “ojos de agua”, manantiales, “humedales”, donde las aguas se pierden generando filtraciones. Hace muchísimos años cuando era niño, cerca de la estancia que fuera de don Bernardo Astola, cerca de la zona de deslizamiento, existía una pequeña laguna donde se podía ver patos en gran cantidad y otras aves, pero, a raíz del terremoto del 70, dicha laguna se secó llenándose de totorales, nos preguntamos ¿Dónde se fue dichas aguas?, la respuesta es que se fue al subsuelo, el que después de muchos años ha tenido lo que tenía que suceder esta tragedia.

En lo personal, me embarga una sensación de una profunda pena de lo sucedido, porque este deslizamiento han borrado los recuerdos de mi niñez y adolescencia, lugares donde frecuenta con toda mi familia cuando mi padre Daniel Yánac Aquino, arrendaba la moya de “Jatún Pusgoj” – “Antaquirca” – “Pata Pata” – “Chiraumarka” terrenos de la comunidad de “Antay Mozo” para la crianza de ganado vacuno, época en que elaborábamos queso, mantequilla, manjar blanco, días felices de mi vida.

El 24 de marzo de 2022, se llevó a cabo una reunión convocado por la “Autoridad Local del Agua de Barranca - “ALA”, en la que intervine sugiriendo al ingeniero ponente que debe hacerse la siembra y cosecha de agua en zona alta de la actual zona de desastre, haciendo drenajes, ya que, en dicha zona el agua se perdía formando oconales, el mismo que había convertido en una zona deleznable; a lo que, el ingeniero me contestó que ellos se dedicaban a fiscalizar la aplicación de la norma de aguas.

Por otro lado, debo alertar a las autoridades de Cajatambo, que algo similar pudiera suceder con la zona de “Maranayoj”. Esa zona tiene un suelo sumamente poroso, en la superficie hay una capa de tierra y dentro está compuesto de roca descompuesta. Esto se puede demostrar con un hecho que sucedió el año de 1979 cuando se hizo llegar las aguas de “Pumarrinri” por el canal de irrigación, del costado de la boca del túnel se produjo una filtración en escaso 5 días, saliendo gran cantidad de agua en la zona de “Huatanay” – Andahuaylas, muchos creyeron que era una milagro y trataron denunciar para ser dueños de dichas aguas.

La zona crítica que potencialmente se puede considerar es la zona de “Curupuquio”, “Pumacocha” y zonas adyacentes. Vale la pena prevenir que luego lamentar.
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