sábado, 22 de abril de 2017

TRISTE REALIDAD DE LOS MOLINOS DE “ANTAY MOZO” Y “TAMBO INDIO”


TRISTE REALIDAD DE LOS MOLINOS DE “ANTAY MOZO” Y “TAMBO INDIO”

Hermanos cajatambinos, como dijo César Vallejo, en su poema “LOS NUEVE MONSTRUOS”: “Hay, hermanos muchísimo que hacer”, paradójicamente esa es la realidad de Cajatambo, tanta desidia de nosotros sus hijos que no valoramos lo que nuestros ancestros pudo hacer con todas sus limitaciones; que ahora, a pesar de los adelantos de la ciencia y la tecnología los cajatambinos estamos como el cangrejo caminando por atrás.

Particularmente, yo, aplaudo la iniciativa de RAYMUNDO HÍJAR; pero, con los molinos de piedra que allí están sepultados podríamos construir una nueva infraestructura, tanto en el molino de “Tambo Indio” como el de “Antay Mozo”.

En vista que el Alcalde no tiene iniciativas, sería interesante recurrir al Patronato que se formó y creo que ha sido flor de un día; pero, hay que impulsarlo para que nos avoquemos hacer realidad la reconstrucción del patrimonio cultural de los molinos de Cajatambo; dicho de paso, han tenido su historia en la vida económica, social y cultura de nuestro Cajatambo de antaño.

Quisiera hacer un pequeño comentario personal. Hay mucho que decir. Primeramente se encuentran en estado de abandono y destrucción por desidia de los mismos paisanos residentes en Cajatambo. En los años gloriosos, las comunidades se encargaban de su mantenimiento, todos los años el primero de enero (año nuevo) los Alcalde Pedáneo de las comunidades al hacer el cambio de vara (Varayoc) iban a los molinos para ver su estado y dar posesión al nuevo concesionario que iba conducir los molinos. En esos tiempos los molinos eran de necesidad y utilidad pública para moler la jora para la elaboración de la chica y su venta en la calle Gorgor, en la Calle embudo, en la calle de Andahuylas, en la calle de la señor Adolfina y en San Pablo, cuya actividad era permanente. Por otro lado, Los molinos funcionaban para moler el trigo y obtener la harina para amasar y elaborar los riquísimos bollos, la semita para consumo de cada familia, así como para la elaboración de los panecillos en épocas de fiestas: la Semana Santa, la fiesta de las Aucas, la fiesta Patronal, la Trilla de Trigo, para Todos los Santos, etc., etc.. Además, estaban obligados a mejorar las acequias para dotar de agua a los molinos; sus tomas eran bien cuidados. Por otra parte, la población demográfica era creciente, pero, con la migración y la formación de las colonias cajatambinas en Huacho, Lima ha habido un despoblamiento; así como otros factores que han influido en la idiosincrasia y el nuevo comportamiento de la nueva gente cajatambina. Hay mucho más que comentar, para recordar suficiente. Pero, interesante la idea, debemos valorar como restos culturales de nuestro pasado y convertir en lugares turísticos como lo hacen otros pueblos del que conozco.

Me permito acompañar algunas fotos de la triste realidad en que se encuentran los molinos de antaño. En verdad da pena.





POEMA DE CÉSAR VALLEJO

LOS NUEVE MONSTRUOS



Y, desgraciadamente,
el dolor crece en el mundo a cada rato,
crece a treinta minutos por segundo, paso a paso,
y la naturaleza del dolor, es el dolor dos veces
y la condición del martirio, carnívora, voraz,
es el dolor dos veces
y la función de la yerba purísima, el dolor
dos veces
y el bien de ser, dolernos doblemente.
Jamás, hombres humanos,
hubo tanto dolor en el pecho, en la solapa, en la cartera,
en el vaso, en la carnicería, en la aritmética!
Jamás tanto cariño doloroso,
jamás tanta cerca arremetió lo lejos,
jamás el fuego nunca
jugó mejor su rol de frío muerto!
Jamás, señor ministro de salud, fue la salud
más mortal
y la migraña extrajo tanta frente de la frente!
Y el mueble tuvo en su cajón, dolor,
el corazón, en su cajón, dolor,
la lagartija, en su cajón, dolor.
Crece la desdicha, hermanos hombres,
más pronto que la máquina, a diez máquinas, y crece
con la res de Rosseau, con nuestras barbas;
crece el mal por razones que ignoramos
y es una inundación con propios líquidos,
con propio barro y propia nube sólida!
Invierte el sufrimiento posiciones, da función
en que el humor acuoso es vertical
al pavimento,
el ojo es visto y esta oreja oída,
y esta oreja da nueve campanadas a la hora
del rayo, y nueve carcajadas
a la hora del trigo, y nueve sones hembras
a la hora del llanto, y nueve cánticos
a la hora del hambre y nueve truenos
y nueve látigos, menos un grito.
El dolor nos agarra, hermanos hombres,
por detrás, de perfil,
y nos aloca en los cinemas,
nos clava en los gramófonos,
nos desclava en los lechos, cae perpendicularmente
a nuestros boletos, a nuestras cartas;
y es muy grave sufrir, puede uno orar...
Pues de resultas
del dolor, hay algunos
que nacen, otros crecen, otros mueren,
y otros que nacen y no mueren, otros
que sin haber nacido, mueren, y otros
que no nacen ni mueren (son los más).
Y también de resultas
del sufrimiento, estoy triste
hasta la cabeza, y más triste hasta el tobillo,
de ver al pan, crucificado, al nabo,
ensangrentado,
llorando, a la cebolla,
al cereal, en general, harina,
a la sal, hecha polvo, al agua, huyendo,
al vino, un ecce-homo,
tan pálida a la nieve, al sol tan ardido¹!
¡Cómo, hermanos humanos,
no deciros que ya no puedo y
ya no puedo con tanto cajón,
tanto minuto, tanta
lagartija y tanta
inversión, tanto lejos y tanta sed de sed!
Señor Ministro de Salud: ¿qué hacer?
¡Ah! desgraciadamente, hombre humanos,
hay, hermanos, muchísimo que hacer.
autógrafo


domingo, 16 de abril de 2017

viernes, 14 de abril de 2017

AMOR A UNA MADRE
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera)

Bajo el diáfano cielo azul Cajatambino,
de una mañana del  13 de Marzo de 2017,
entre la frescura y el aroma  de las flores
amarillas de los rábanos, y
el vendaval  de los eucaliptos y alisos

bajo la mirada del San Cristóbal
estaba junto a mi madre
en el Campo Santo de Tabín,
donde descansa mi madre
para decirle que estaba presente
y compartir nuestros sentimientos
como si fuera ayer, y
que perdurará por siempre.


miércoles, 15 de marzo de 2017

PROVINCIA DE CAJATAMBO DECLARADO EN EMERGENCIA

PROVINCIA DE CAJATAMBO DECLARADO EN EMERGENCIA


DECRETO SUPREMO Nº 025-2017-PCM.


A fin de cumplir con las acciones a ejecutar dentro de los 45 días del plazo concedido al Gobierno Regional de Lima, es necesario que el señor Alcalde Provincial, los Alcaldes Distritales, las Instituciones representativas como el Centro Juventud Cajatambo, el Centro Provincial Cajatambo, el Centro Regional Huacho, exijamos al Gobernador Nelson Chui, para que de inmediato se ejecuten los trabajos de rehabilitación de la carretera a los cinco (5) distritos de la provincia de Cajatambo, así como a los diferentes centros poblados. 

Es preciso recordar al Gobernador Nelson Chui, que el año pasado recibió un presupuesto especial para comprar maquinaria pesada que prevenir los desastres naturales, pero, a la provincia de cajatambo no le asignó ninguno, habiendo atendido a las demás provincias. Desgraciadamente, la Provincia de Cajatambo ha sido siempre olvidada, marginada, postergada; ahora no debemos permitir que suceda eso. Bien dice un adagio "el que no llora no mama", ¡entonces qué esperamos!.

Me permito hacer este llamdo sin ningún interés personal, solamente por el amor a la tierra que nos viera nacer.


jueves, 23 de febrero de 2017

martes, 21 de febrero de 2017

GUNG HO - TRABAJANDO JUNTOS POR UN VERDADERO CAMBIO

GUNG HO (enfoque animales)
¡Hacer Clic para ver el video!

TRABAJANDO JUNTOS POR UN VERDADERO CAMBIO

El video es una muestra clara de lo que se debe tener en cuenta para llevar un buen equipo de trabajo al éxito y con ello lograr una buena administración y manejo de un negocio, ya que si  un líder cumple paso a paso con cabalidad los tres puntos del enfoque obtendrán  buenos resultados.
El video nos enseña que para alcanzar  todas las metas y objetivos propuestos en cualquier campo de actividad es importante trabajar bajo tres lineamientos que son:

1.        EL ESPÍRITU DE LA ARDILLA.    
             

                   
"Las ardillas son trabajadoras".  Trabajan motivadas porque creen que su trabajo vale la pena y es importante, es entonces aquí donde debemos copiarnos de estos animales y primero que todo entender por qué nuestro trabajo es importante, entender qué contribución  damos  y quienes se benefician  con la actividad que realizamos; puesto que si cada empleado es consciente de todo lo anterior trabaja motivado porque sabe que lo que está produciendo es importante, y  por muy insignificante que sea su labor vale la pena.

2.     MÉTODO DEL CASTOR.        




El castor es también muy trabajador y a diferencia de la ardilla; este animal trabaja  mucho pero lo hace en equipo, pues  no tienen un líder que los esté empujando, simplemente porque cada quien sabe lo que tiene que hacer y es libre de hacerlo como le parezca. Al aplicar esto en nuestra vida laboral; debemos entender que hay que estar en control para alcanzar las metas; compartiéndolas y entendiéndolas; sin tener la necesidad de que nos las impongan y nos digan cómo hacer nuestro trabajo, respetando así los pensamientos y sentimientos de cada persona obteniendo como resultado más productividad por parte de cada trabajador.

3.     DON DEL GANSO.  


     Al observar el comportamiento de este animal vemos que todos viven felices ya que entre ellos se felicitan, se estimulan y se apoyan.  Así mismo tiene que ser el ambiente laboral si se quiere obtener un buen resultado de productividad;  puesto que el estimular genera entusiasmo y si todos nos apoyamos, nos felicitamos y estimulamos, trabajamos entusiasmados obteniendo  un buen ambiente laboral y por ende una alta productividad.  Debemos dejar que las personas hagan su trabajo y utilicen sus conocimientos de la forma que mejor lo consideren, ya que si les imponemos una manera de hacerlo no habrá comodidad y su rendimiento no será el mismo.

En conclusión, estos tres elementos juntos indican que termina el proceso para ejercer una función puesto que hay que ver a cada trabajador como miembro del equipo; y como miembros de un equipo deben versen lo positivo, apoyarse y estimularse unos a otros para así obtener como resultado una alta productividad y organización,  ya que E= MC2;  entusiasmo es igual a misión multiplicada por dinero contante y sonante al doble.

jueves, 16 de febrero de 2017

"PREVENIR EL FUTURO CERCANO"


"PREVENIR EL FUTURO CERCANO"

EN LA ÚLTIMA PARTE DE UN ARTÍCULO ESCRITO EN MI BLOG "DESPERTAR CAJATAMBINO" SOBRE EL "SISTEMA NACIONAL PARA LA FORMACIÓN DE EMPRESAS POPULARES PRODUCTIVAS AUTOGESTIONARIAS COMO ESTRATEGIA PARA REDUCIR LA POBREZA Y PROMOVER EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS DEL PERÚ", HABÍA ESCRITO "PREVENIR EL FUTURO CERCANO", NO COMO SI FUERA UN VIDENTE, SINO, TOMANDO EN CUENTA NUESTRA REALIDAD NACIONAL, EN EL QUE NADIE SE PREOCUPA EN FORMA SISTEMÁTICA Y PLANIFICADA, POR LO QUE ANDAMOS A LA DERIVA; ES DECIR, SUCEDIENDO DESASTRES, HUAYCOS, CRÍMENES, CORRUPCIÓN A DIESTRA Y SINIESTRA COMO SI FUERAN ALGO NATURAL Y NO PASA NADA, VIVIMOS EN UN PAÍS SIN UNA VERDADERA PLANIFICACIÓN. A CONTINUACIÓN TRATO DE REPRODUCIR EL TEXTO ALUDIDO, YA QUE ME HABÍA ANTICIPADO A LO QUE IBA SUCEDER:
"PREVENIR EL FUTURO CERCANO"
A causa del hacinamiento, el problema de la contaminación ambiental y el calentamiento global y/o a consecuencia de los desastres naturales (terremotos, el fenómeno del niño, etc.). La ciudad de Lima y algunas ciudades de la costa donde se encuentran centralizado casi el 90% de la población nacional, dentro de los cinco o diez años venideros, podrán colapsar y generar una gran crisis. Por tanto, los pobladores que quedan tendrán que ser evacuados a las zonas del interior del país, por las siguientes razones:
1. No habrá suficiente agua potable para abastecer a todas las poblaciones (pueblos jóvenes, AA.HH).
2. No habrá suficiente energía eléctrica para abastecer a todas las poblaciones.
3. Se producirán grandes epidemias (pandemias) incontrolables.
4. Habrá escasez de productos de primera necesidad, más que todo de productos agrícolas o de pan llevar.
5. Se incrementará en forma incontrolable la delincuencia y el crimen organizado generado por la extrema pobreza y la desigualdad generado desde el aparato del Estado, y por la apropiación de nuestras riquezas naturales por empresas multinacionales con el pretexto de la inversión privada.