jueves, 23 de febrero de 2017

martes, 21 de febrero de 2017

GUNG HO - TRABAJANDO JUNTOS POR UN VERDADERO CAMBIO

GUNG HO (enfoque animales)
¡Hacer Clic para ver el video!

TRABAJANDO JUNTOS POR UN VERDADERO CAMBIO

El video es una muestra clara de lo que se debe tener en cuenta para llevar un buen equipo de trabajo al éxito y con ello lograr una buena administración y manejo de un negocio, ya que si  un líder cumple paso a paso con cabalidad los tres puntos del enfoque obtendrán  buenos resultados.
El video nos enseña que para alcanzar  todas las metas y objetivos propuestos en cualquier campo de actividad es importante trabajar bajo tres lineamientos que son:

1.        EL ESPÍRITU DE LA ARDILLA.    
             

                   
"Las ardillas son trabajadoras".  Trabajan motivadas porque creen que su trabajo vale la pena y es importante, es entonces aquí donde debemos copiarnos de estos animales y primero que todo entender por qué nuestro trabajo es importante, entender qué contribución  damos  y quienes se benefician  con la actividad que realizamos; puesto que si cada empleado es consciente de todo lo anterior trabaja motivado porque sabe que lo que está produciendo es importante, y  por muy insignificante que sea su labor vale la pena.

2.     MÉTODO DEL CASTOR.        




El castor es también muy trabajador y a diferencia de la ardilla; este animal trabaja  mucho pero lo hace en equipo, pues  no tienen un líder que los esté empujando, simplemente porque cada quien sabe lo que tiene que hacer y es libre de hacerlo como le parezca. Al aplicar esto en nuestra vida laboral; debemos entender que hay que estar en control para alcanzar las metas; compartiéndolas y entendiéndolas; sin tener la necesidad de que nos las impongan y nos digan cómo hacer nuestro trabajo, respetando así los pensamientos y sentimientos de cada persona obteniendo como resultado más productividad por parte de cada trabajador.

3.     DON DEL GANSO.  


     Al observar el comportamiento de este animal vemos que todos viven felices ya que entre ellos se felicitan, se estimulan y se apoyan.  Así mismo tiene que ser el ambiente laboral si se quiere obtener un buen resultado de productividad;  puesto que el estimular genera entusiasmo y si todos nos apoyamos, nos felicitamos y estimulamos, trabajamos entusiasmados obteniendo  un buen ambiente laboral y por ende una alta productividad.  Debemos dejar que las personas hagan su trabajo y utilicen sus conocimientos de la forma que mejor lo consideren, ya que si les imponemos una manera de hacerlo no habrá comodidad y su rendimiento no será el mismo.

En conclusión, estos tres elementos juntos indican que termina el proceso para ejercer una función puesto que hay que ver a cada trabajador como miembro del equipo; y como miembros de un equipo deben versen lo positivo, apoyarse y estimularse unos a otros para así obtener como resultado una alta productividad y organización,  ya que E= MC2;  entusiasmo es igual a misión multiplicada por dinero contante y sonante al doble.

jueves, 16 de febrero de 2017

"PREVENIR EL FUTURO CERCANO"


"PREVENIR EL FUTURO CERCANO"

EN LA ÚLTIMA PARTE DE UN ARTÍCULO ESCRITO EN MI BLOG "DESPERTAR CAJATAMBINO" SOBRE EL "SISTEMA NACIONAL PARA LA FORMACIÓN DE EMPRESAS POPULARES PRODUCTIVAS AUTOGESTIONARIAS COMO ESTRATEGIA PARA REDUCIR LA POBREZA Y PROMOVER EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS DEL PERÚ", HABÍA ESCRITO "PREVENIR EL FUTURO CERCANO", NO COMO SI FUERA UN VIDENTE, SINO, TOMANDO EN CUENTA NUESTRA REALIDAD NACIONAL, EN EL QUE NADIE SE PREOCUPA EN FORMA SISTEMÁTICA Y PLANIFICADA, POR LO QUE ANDAMOS A LA DERIVA; ES DECIR, SUCEDIENDO DESASTRES, HUAYCOS, CRÍMENES, CORRUPCIÓN A DIESTRA Y SINIESTRA COMO SI FUERAN ALGO NATURAL Y NO PASA NADA, VIVIMOS EN UN PAÍS SIN UNA VERDADERA PLANIFICACIÓN. A CONTINUACIÓN TRATO DE REPRODUCIR EL TEXTO ALUDIDO, YA QUE ME HABÍA ANTICIPADO A LO QUE IBA SUCEDER:
"PREVENIR EL FUTURO CERCANO"
A causa del hacinamiento, el problema de la contaminación ambiental y el calentamiento global y/o a consecuencia de los desastres naturales (terremotos, el fenómeno del niño, etc.). La ciudad de Lima y algunas ciudades de la costa donde se encuentran centralizado casi el 90% de la población nacional, dentro de los cinco o diez años venideros, podrán colapsar y generar una gran crisis. Por tanto, los pobladores que quedan tendrán que ser evacuados a las zonas del interior del país, por las siguientes razones:
1. No habrá suficiente agua potable para abastecer a todas las poblaciones (pueblos jóvenes, AA.HH).
2. No habrá suficiente energía eléctrica para abastecer a todas las poblaciones.
3. Se producirán grandes epidemias (pandemias) incontrolables.
4. Habrá escasez de productos de primera necesidad, más que todo de productos agrícolas o de pan llevar.
5. Se incrementará en forma incontrolable la delincuencia y el crimen organizado generado por la extrema pobreza y la desigualdad generado desde el aparato del Estado, y por la apropiación de nuestras riquezas naturales por empresas multinacionales con el pretexto de la inversión privada.

domingo, 12 de febrero de 2017

HOMENAJE A CAJATAMBO POR SU 196º AÑOS DE CREACIÓN POLÍTICA

HOMENAJE A CAJATAMBO POR SU 196º AÑOS DE CREACIÓN POLÍTICA



Reglamento Provisional de 1821
(12 de febrero de 1821)

Que establece la demarcación del territorio que actualmente ocupa el Ejército Libertador del Perú, y la forma de administración que debe regir hasta que se construya una autoridad central por la voluntad de los pueblos libres.

Encargado de restituir á esta vasta parte del Continente Americano su existencia y sus derechos, es un deber mio consultar sin restricción todos los medios capaces de contribuir á aquella grande obra. Aunque la victoria hiciese una estrecha alianza con mis armas, quedaria sin embargo un peligroso vacio en los empeños que he contraido, si no me anticipasé á preparar los elementos de la reforma universal, que ni es posible perfeccionar en un dia, ni es justo diferir enteramente bajo ningun pretexto.

Los sucesos mas brillantes de la guerra, y las empresas mas gloriosas del genio de los hombres, no harian mas que excitar en los pueblos un sentimiento de admiración mezclado de zozobra, si no entreviesen por término de todas ellas la mejora de sus instituciones y la indemnización de sus actuales sacrificios. Entre el escollo de una reforma prematura, y el peligro de dejar intactos los abusos, hay un medio, cuya amplitud señalan las circunstancias del momento, y la gran ley de la necesidad. Cualesquiera que sean las dificultades que se presenten al adoptarlo, es preciso tener un grado de coraje superior á ellas, y hacer el bien con firmeza y con generosidad, para iniciar la importante obra que el tiempo consolidará mas adelante.

Sobre estos principios, y á fin de atender los diversos objetos que en el nuevo órden de cosas hacen inevitable el cambiamiento de la administración, para no dejar en la incertidumbre y sin sistema las autoridades, y expuestos los derechos particulares á los riesgos de una jurisdicción indefinida, ó á la falta absoluta de recursos que suplan las formas suprimidas por la necesidad : he resuelto establecer el siguiente Reglamento, usando de las facultades que en mi residen, y consultando el derecho que tienen los pueblos al establecimiento de aquellas reglas de que penden el órden y la seguridad general, el cual debe emanar en todas circunstancias de la suprema autoridad que existe de hecho, aun prescindiendo del derecho en que se funde: por tanto, y con la expresa calidad de provisorio, movido del interes público, y autorizado por esa imperiosa ley, que solo deja elección en los medios, y no en su objeto, declaro y establezco lo siguiente:

1. El territorio que actualmente se halla bajo la protección del Ejército Libertador, se dividirá en cuatro departamentos, comprendidos en estos términos: los partidos del Cercado de Trujillo, Lambayeque, Piura, Cajamarca, Huamachuco, Pataz y Chachapoyas, formarán el departamento de Trujillo con las doctrinas de su dependencia: los de Tarma, Jauja, Huancayo y Pasco, formarán el departamento de Huaylas, Cajatambo, Conchucos, Huamalies y Huanuco, formarán el departamento denominado de la Costa.

2. En cada seccion de estas, habrá un presidente de departamento: la residencia de los dos primeros será en Trujillo, y Tarma; la del tercero en Huaras, y la del cuarto en Huaura.

3. Los jefes de partido que ántes se denominaban sub-delegados, se llamarán gobernadores, y ejercerán las mismas funciones de aquellos: en los pueblos de cada partido habrá un teniente gobernador que recibirá inmediatamente las órdenes del gobernador del partido y este del presidente del departamento.

4. Sus atribuciones serán las siguientes. Podrá proponer la creacion de nuevos cuerpos de milicias, arreglar su economía interior, y hacer las propuestas de oficiales á la capitania general.

5. Conocerá en todas las causas civiles y criminales que por derecho correspondian á los gobernadores intendentes en los mismos términos que hasta aqui, consultando el dictámen del asesor del departamento en los casos prevenidos por las leyes, y remitiéndolas para su aprobacion al capitan general.

6. Conocerá exclusivamente en las causas de Hacienda, sujetándose al dictamen de su asesor en los asuntos contenciosos.

7. En cada departamento habrá un agente fiscal con quien de entenderán las instancias en que se interese el Erario público: tambien será de su resorte el promover la prosperidad y aumento de este ramo, y vigilar sobre la conducta de los empleados, entablar acciones contra ellos en caso necesario, é informar sobre las medidas que convenga tomar para el aumento y conservación de la riqueza pública.

8. De las sentencias pronunciadas por los presidentes de los departamentos en los asuntos contenciosos de Hacienda, habrá un grado de apelación al tribunal que se indicará luego.

9. En las causas civiles y criminales entre partes del fuero comun, se observarán sin alteración las leyes y ordenanzas del Perú, con la sola diferencia de que los recursos que ántes se dirigian á los llamados intendentes y subdelegados, se harán en lo sucesivo á los presidentes de los departamentos y gobernadores de los partidos.

10. Se establecerá una Cámara de Apelaciones en el departamento de Trujillo, compuesta de un presidente, dos vocales y un fiscal, que permanecerán en sus destinos miéntras duren sus buenos servicios: en los actos oficiales tendrá el tratamiento de Excelencia.

11. Luego que se instale este tribunal, formará el reglamento para su método interior, que me remitirá para su aprobación, y propondrá los demas empleados subalternos que considere absolutamente necesarios para la expedición de los negocios.

12. Sus atribuciones serán las siguientes: Conocerá en todas las causas y casos que ántes conocian las denominadas audiencias, con la sola restriccion de no entender en las causas de mayor cuantia, reputándose por tal la que pase del valor de quince mil pesos, cuyo conocimiento se reserva á los tribunales que establezca el gobierno central que se forme en el Perú.

13. Las alzadas en las causas de Hacienda se llevarán de todos los departamentos á la junta superior de Hacienda, compuesta de la Cámara de Apelaciones, y dos ministros del Tesoro público: el fiscal de la cámara llenará las mismas funciones que hasta aqui.

14. Los recursos conocidos en el derecho por de injusticia notoria, se interpondrán á la Capitania general, en atención á las circunstancias, y se decidirán por las leyes existentes con dictámen del auditor general.


15. Por regla general se establece que miéntras duren las actuales circunstancias, todas las causas de infidencia, traición, espionaje, o atentando contra el órden autoridades constituidas, serán privativamente del conocimiento de la Capitania General, á cuya disposición deberán remitirse los reos, con las correspondientes sumarias formadas por el juez del distrito para su decisión, conforme á las leyes.

16. El derecho del patronato queda reasumido en la Capitania general, y el de vice-patronato en los presidentes de los departamentos.

17. La jurisdiccion eclesiástica se administrará como hasta aqui, con estricta sujecion al derecho comun canónico.

18. Todas las leyes, ordenanzas y reglamentos que no estén en oposicion con los principios de libertad é independencia proclamados, con los decretos expedidos desde el 8 de Setiembre anterior, y con lo establecido en el presente, quedan en su fuerza y vigor, miéntras no sean derogados, ó abrogados por autoridad competente.

19. Todos los funcionarios públicos serán responsables á un juicio de residencia, que se seguirá por una comision especial nombrada al efecto por la Capitania general en los casos de gravedad y trascendencia.

20. Por un decreto particular se establecerán los sueldos que deban gozar todos los empleados de nueva creacion, y los distintivos correspondientes al rango de los magistrados de un pueblo libre.

Dado en el cuartel general de Huaura á 12 de Febrero de 1821.- 2o. de la libertad del Perú, y 4o. aniversario de la batalla de Chacabuco. JOSE DE SAN MARTÍN.- BERNARDO MONTEAGUDO, secretario de Guerra y Marina.- JUAN GARCÍA DEL RÍO, secretario de Gobierno y Hacienda.





NOSTALGIA POR CAJATAMBO
(Autor:  Hipolito G. Yánac Rivera)

¡Cajatambo! Eres mi encanto,
como mi madre, a quien adoro,
porque, les tengo presente,
en mi pensamiento y en mi corazón.

Siento en mi alma,
una profunda nostalgia,
pena de verme ausente de ti,
¡Cajatambo!, inolvidable.

Han pasado muchos años
desde que te dejé,
no por ingratitud, sino
por cumplir mi misión.

Cuando decidí regresar a tu seno,
sentí una profunda alegría,
porque volvería a verte, y
recrear con tu belleza mi ser.

Cada día que se acercaba
mi retorno, me hacía ilusiones
de encontrarte bella y cambiada,
porque así quería encontrarte.

Pero, llegó el día ansiado,
el hijo ausente estaba en tu seno,
esperando el amanecer del día siguiente,
para nuevamente contemplar y admirar tu belleza.

Pero, fue tan grande mi decepción,
te encontraba abandona, ultrajada,
mancillado tu santo nombre;
tus hijos te habíamos abandonado.

Mi alma se turbó de melancolía,
mi corazón sangraba de dolor,
mis ojos se nublaron, y por mis
mejillas corrían lágrimas de pena.

Mi impotencia no era por cobarde,
sino, mi nostalgia era
por el recuerdo de antaño,
cuando eras grande y próspera.

¡Cajatambo!
te asemejas a una ciudad olvidada,
como si estuvieras condenada,
a cien años de soledad,
por la apatía de nosotros tus hijos.

Paradójicamente, pareciera
tener asidero, el dicho popular:
“En tierra de ciegos, el tuerto es rey”
¡Cajatambo!,
despierta, recuerda tus hazañas,
cuna de valientes guerreros.

La ignominia, no podrá doblegarte,
la traición, aunque tarde se paga,
la pasión, mueve conciencias,
la ilusión, al final se hace realidad.

Pasarán algunos años y te veré,
florecer como las flores de mayo,
y al contemplar tu belleza, los traidores
y los cobardes huirán como judas.


 RECUERDOS DE UN AMANECER CAJATAMBINO
(Autor:  Hipolito G. Yánac Rivera)


(Escuela Prevocacional Nº 371 y 372 de Cajatambo)

Al hojear las páginas de mis recuerdos encuentro en mi pensamiento, lo maravilloso que era un amanecer cajatambino, un acontecimiento matizado de fenómenos naturales, como el destellar de la aurora, el cantar bullicioso de los pájaros como alabanzas al Divino Hacedor, el bramar de los animales como agradeciendo la bondades de la naturaleza, el aroma de las flores del campo, los rayos fulgurantes del sol y las actividades matutinas del poblador cajatambino.

El mes de mayo era el mes más florido, para Cajatambo el mes primaveral, donde todos los campos estaban cubiertos de verdor, flores, aromas; era un amanecer que representaba la creación divina de la naturaleza.

Al relampaguear (fulgurar) del crepúsculo (alba, aurora) se podía  contemplar un amanecer cajatambino acompañado del trinar de los “pichuychancas” (gorriones) como el cantar melodioso de los “cuculíes”, así como el silbido elegante del “ruiseñor” (Picuruy) que parecían elevar sus plegarias (adoraciones) al divino Hacedor.

El amanecer cajatambino del mes de mayo, era un acontecimiento indescriptible porque se matizaban entre el alba, la frescura de la mañana con el aroma de las flores de la papa penetrante hasta el fondo del corazón; el aroma de las flores de las habas que al percibirlos era como si inundaran lo más hondo de nuestro ser. El aroma de las flores del rábano, flores que cubrían como un manto amarillento todos los parajes (campos) cajatambinos.
Conforme pasaban los minutos se empezaba a escuchar el aleteo y el quiquiriquí de los gallos anunciando el amanecer de un nuevo día; siendo muy divertido escucharlos, ya que, unos cantaban por “Gayán”, otros por “Hualpahuayi”, “Cruzpata”, “Muñapampa” o en “Astobamba”, pero, entre ellos parecían responderse unos a otros con tonos diferentes, dando la sensación de alegría, melancolía, dando un tono característico al amanecer cajatambino.

El frío de la mañana era muy intenso porque se acentuaba con las heladas de la temporada, por lo que, para mitigar el frío se tenían que abrigar los varones con su poncho, chalina y sombrero; y las damas se protegían con sus mantas multicolores tejidas con lana de oveja o su pañolón y su sombrero de paja hormado con azufre adornado con su cinta negra.

Conforme iba aclarando el día los hermanos cajatambinos empezaban con sus actividades agrícolas, unos se dirigían a las tomas de los canales de riego para encausar las aguas a sus terrenos de cultivo para regar sus alfalfares, o cementeras de trigales, habas o maizales: otros se disponían a ordeñar leche a sus vacas, niños que iban arriando sus asnos, sus chanchos para dejarlos en el campo; era un accionar de todas las familias.

Ya aclarado el día, en el cielo cajatambino en su firmamento  azulado y límpido se apreciaba la aparición de los rayos fulgurantes del sol por el lado este en las cumbres de “Huaylashtoclanca”, por el oeste sus rayos luminosos que brillaban en los cerros de Poquián, Copa, por el lado sur en el cerro “Cuntuyojh” y la planicie de “Paricayán” y por el norte iluminando la cima del majestuoso guardián del cerro “San Cristóbal”.

Al mismo tiempo con el fulgor del sol naciente se podía notar como se levantaban las humaredas de las cocinas de las casas del pueblo cajatambino y Astobambino, señal que indicaba que las mamás empezaban a encender sus fogones de leña para preparar el desayuno que era muy variado. Algunos preparaban en base a leche que acababan de ordeñar, otros preparaban el suculento “Chupe verde” (Ayaj chupi) con su cancha de maíz amarillo o rojo; así como también su mate de “cedrón”, “Yerbaluisa” o “pimpinela” acompañado con su “Cuhuay” (papa asada en el fogón) o papa sancochada con su queso o con su cancha y su queso. Algunos degustaban con su “bollo” o “Cemita” elaborado por ellos mismos en los hornos de doña Adolfina, de doña Eugenia o de don Zenón Ticerán.

En algunas casas se percibía el olor del popular “calentado cajatambino”, lo que nos hacía suponer que empezaban a celebrar el cumpleaños de algún miembro de la familia y seguidamente se percibía el olor característico del “Ponche de chicha de jora”.

Mientras todo esto sucedía, los rayos solares bajaba por “Ocopata” minuto a minuto constituyendo el reloj natural que marcaba la hora para ir a la escuela. Cuando los rayos solares llegaba a la población de “Astobamba”, indicaba que estaba marcando las 7.30 a.m. momentos en que se escuchaba el primer campanazo que era la “Primera”; y cuando inundaba los rayos solares toda la población de Cajatambo marcaba las 8.00 a.m., momentos en que se escuchaba el segundo campanazo al que llamábamos la “Segunda”, indicando la formación para empezar las clases en las Escuelas Prevocacionales Nº 371 de Varones y Nº 372 de Mujeres. Así, pasamos los maravillosos años de nuestra infancia y adolescencia en nuestro querido Cajatambo, ¡Recuerdos inolvidables!

¡HOMENAJE AL CERRO  SAN CRISTÓBAL!
(Autor:  Hipolito G. Yánac Rivera)




Imponente cerro San Cristóbal,
guardián celoso de Cajatambo,
eres un enigma para los cajatambinos
ya que, no hemos podido
desenmarañar tu pasado histórico.

¡San Cristóbal!, a través del tiempo
has sido fuente de inspiración
para muchos cajatambinos que,
han escrito poemas y canciones
para resaltar tu grandeza.

¡San Cristóbal!, en tu cima y escarpadas
faldas, escondes muchos misterios
que, nadie ha podido escudriñarlos,
a pesar que se dicen y se cuentan
muchas versiones de tu pasado histórico.

¡San Cristóbal!, nadie a podido explicar
el origen de los dos manantiales
que brotan al pie de tu cima;
cual dos ojos que lloran
al contemplar la hermosura de Cajatambo.


¡San Cristóbal!, luego de haberte recorrido
cuerpo entero, y luego de haber palpado
algunos vestigios de tu pasado,
me permito atribuirte que en la antigüedad
fuiste un volcán activo y ardiente.

¡San Cristóbal!, las tierras blancas
que, están sepultadas en “Tizapampa”
son restos que erupcionaste de tus entrañas,
dejándonos huellas grandiosas que,
loscajatambinos no hemos sabido valorar.

De niños hemos jugado con esas tierras,
nuestros maestros nos hacían llevar
a nuestra Escuela Prevocacional 371
para marcar el campo de básquet o de voley
o el campo deportivo de la “pampa”- “Adahuaylas”.

¡San Cristóbal!, tú eres el testigo mudo
que, conoces  como se formó y floreció
la ciudadela de “Tambomarca”,
otra reliquia de Cajatambo
que a tus pies permanece olvidada.

¡San Cristóbal!, si pudieras hablarme,
me explicarías quienes fueron
los que habitaron tu cima
ya que, en ella hay vestigios
que demuestran que en el pasado
fuiste un gran ¡Mirador!.


¡San Cristóbal!, de tu cima se contempla
la belleza paisajística de Cajatambo,
a tu frente el “Huacshas” con su manto blanco
resplandece la cordillera del “Huayhuash”,
contemplando el serpentear del río “Isco”.


A tu costado te acompaña el enigmático “Shanocj”
con sus andes y sus ruinas arqueológicas,
“Huacatupi”, “Parpoj” y los andenes de “Cocachacra”
“Mamapunco”, portón del “CapacÑan”
que dan testimonio de una gran cultura pre inca.

¡San Cristóbal!, de tu mirador
contemplas al cerro “Kuntuyoj”,
cual si fuera tu hijo engreído
que, se cobija entre las cuevas de
“Matara”; otro vestigio histórico, encantado
por el espejismo de la laguna de “Milpoj”.


¡San Cristóbal!, obra de la creación divina
de tu cima igualmente contemplas,
las pampas de “Pariacayán”; ¡hermosa planicie!
asimismo, contemplas los hermosos parajes
de“Tocanca”, “Chunchur”, “Segra”
“Huaylashtoclanca”, “Mancán”, y “Sacgsuco”.


¡San Cristóbal!, mirador incomparable,
perpetuo vigilante y celoso guardián,
de mayo a diciembre contemplas
apacible y tranquilo al río “Shapil”,
pero, de enero hasta abril,
contemplas la furia de sus aguas
que hacen retumbar sus ecos
en las faldas de tu majestuoso cerro.


¡San Cristóbal!, si pudieras evocar
todo tu pasado, nos contarías
lo floreciente que fue la ciudadela de “Chiraumarca”,
hoy abandona, con su camino subterráneo
pasando por “Huaylancana”, “Chuhuilca”,
“Cashatampu”,”Ayajirca”, para llegar
a la ciudadela de “Tambomarca”.


¡San Cristóbal!, en tu regazo cobijas
al pueblo  de “Cajatambo”, cual esposa adorada
y a “Astobamba”, cual hija preferida,
¡hoy condenada a desaparecer!
por la furia de la naturaleza; todas ellas
circundada por el río “Tabín – Cuchichaca”,
rodeado de hermosos parajes
formando el valle cajatambino.


¡San Cristóbal!, mi ideal es hacer de tu cima
un MIRADOR TURÍSTICO, para hacer conocer
al mundo entero lo extraordinario e indescriptible que eres,
donde los turistas, y los visitantes puedan contemplar
lo maravilloso y fenomenal que eres; y
asimismo, contemplar la belleza paisajística
de nuestro querido Cajatambo.















martes, 7 de febrero de 2017

UNA VISITA A LA ESTATUA DE LA LIBERTAD EN LA ERA TRUMP


UNA VISITA A LA ESTATUA DE LA LIBERTAD EN LA ERA TRUMP

En los primeros días del gobierno Trump y tras su decisión de implementar un veto migratorio, visité un icono estadounidense que le da la bienvenida a los inmigrantes desde la isla de la Libertad.
Por SAM HODGSON 2 de febrero de 2017
isla de la Libertad.
Fue la primera vez que la fui a visitar desde que sucedió. Llegué al Parque del Puente de Brooklyn y ahí, a la distancia, se erguía: alta, orgullosa, tan elegante como la había dejado.
La señora Libertad, mejor conocida como la Estatua de la Libertad, ha simbolizado desde hace mucho tiempo la puerta de entrada a la tierra de las oportunidades, un icono de bienvenida para los inmigrantes que llegan al puerto de Nueva York. Después de que el presidente Trump firmó la orden presidencial que suspende la entrada de refugiados y bloquea la admisión de ciudadanos de siete países de mayoría musulmana, quise ir a verla.
“Esta noche, las lágrimas corren por las mejillas de la Estatua de la Libertad”, dijo recientemente el senador de Nueva York, Charles Schumer, el líder de la minoría demócrata. No hay duda de que muchos de sus admiradores también estaban tristes.
Así que en el fin de semana me fui a mirar a la señora Libertad desde algunos puntos de la ciudad de Nueva York. Comencé con mi lugar favorito en el Parque del Puente de Brooklyn, donde me encontré a Mike Gibson, un residente del vecindario de Dumbo, mientras llevaba a cabo su sesión semanal de tai chi junto a su amiga Liz McGill.


Mike Gibson practicando tai chi en el Parque del Puente de Brooklyn el domingo; al fondo está la Estatua de la Libertad. CreditSam Hodgson para The New York Times

Gibson dijo que considera a la estatua, así como a los transbordadores, el agua y el horizonte, como fuerzas familiares que constituyen un punto de equilibrio. Es un estadounidense de decimotercera generación que se consuela con la idea de que este país tenga un emblema de la libertad y la migración y no tenga un monumento para excluir a la gente.
Sin embargo, tanto Gibson como McGill dijeron que la presencia constante e inamovible de la estatua puede provocar que lo que representa parezca algo normal.
“Nosotros mismos damos por sentada nuestra situación, y no podemos hacerlo más”, dijo McGill, una ciudadana británica que tiene un permiso de residencia permanente. “Para ser honestos, puede parecer increíble que la gente la haya erigido”.
Desde ahí, tomé el tren A hacia la calle Fulton en Manhattan. Caminé a lo largo de Broadway hasta el Cañón de los Héroes, donde la señora Libertad era omnipresente en forma de chucherías y recuerditos. David Matheis instalaba su puesto ambulante en la banqueta cuando me detuve a conversar con él.




David Matheis vendiendo recuerdos de la Estatua de la Libertad en la calle Broadway en el sur de Manhattan. Dijo que en estos tiempos de cambio podría ser necesario que se modifiquen las políticas migratorias. CreditSam Hodgson para The New York Times

Matheis, quien dijo haber servido en el Ejército de Estados Unidos en la División Aérea 101, no apoya a Trump. Sin embargo, argumenta que el país está agobiado por sus deudas y sus propios problemas internos, por lo que puede ver la necesidad de prohibir la entrada de inmigrantes a Estados Unidos.
“Son tiempos de cambio”, dijo. “Y la señorita Libertad… supongo que tendrá que adaptarse”.
Después, bajé al Parque Battery, en la punta sur de Manhattan, y luego de una revisión rápida de seguridad, me embarqué en el transbordador hacia la isla de la Libertad, donde vive la señora. Abordo conocí a Elizabeth Rodriguez, de 31 años, y a su hija Oneylis Zapata.


Elizabeth Rodriguez y su hija Oneylis Zapata. Rodriguez visitaba la isla de la Libertad por primera vez. CreditSam Hodgson para The New York Times

Rodriguez, que nació en Estados Unidos y creció en Puerto Rico, se dirigía a la isla de la Libertad por primera vez. Dijo que siempre había considerado a la estatua como un símbolo de libertad pero le preocupaba que los cambios en Estados Unidos le impidieran, como madre soltera, criar a su hija en este país. Así que estaba visitando los lugares más importantes mientras podía.
“Simplemente estoy visitando todo lo que pueda ahora porque en el futuro no sé si estaré aquí”, dijo.
Jon Green, quien traía puesta una corona que compró en la tienda del bote, visitaba la isla de la Libertad junto con su familia y algunos amigos como respuesta al mandato presidencial del presidente Trump.

Jon Green con su corona en el transbordador hacia la Estatua de la Libertad. La estatua “simboliza darle la bienvenida a todos, ser un santuario y un refugio”, dijo. CreditSam Hodgson para The New York Times

“Estados Unidos es un país único en muchos sentidos”, dijo. “Una de las pocas cosas que realmente nos engrandecen es lo que esto simboliza. Simboliza darle la bienvenida a todos, ser un santuario y un refugio. Y ya que estas cosas están siendo atacadas, sentimos que es importante honrar y reconocer y detenerse un momento para apreciarlo. Además, debemos enseñar a nuestros hijos cuáles son las cosas que valoramos”.
Uno de los amigos de Green, Eugene Strupinsky, alzó la voz para decirme que era un refugiado “de la vida real”.


Eugene Strupinsky, que migró desde Rusia, paseaba por la isla de la Libertad. “No somos un país serio sin inmigrantes y refugiados”, dijo. CreditSam Hodgson para The New York Times

Strupinsky, que inmigró desde Rusia en 1990, dijo que el significado de la estatua no ha cambiado para él, pero hasta ahora sintió la necesidad de visitarla.
“La estatua es un símbolo”, dijo. “Mi visión sobre la estatua no ha cambiado. Es un faro que le da la bienvenida a todos los inmigrantes y refugiados. Y no somos un país serio sin inmigrantes ni refugiados”.
Después de llegar a la isla de la Libertad crucé el parque, pensando sobre lo que la estatua significa para mí y tratando de tomar fotografías que reflejaran cómo luce y se siente en este momento y lugar.

CreditSam Hodgson para The New York Times

Subí los 200 escalones hacia el pedestal sobre el que se yergue la señora Libertad, y ahí conocí a Rachel Jennings y Shilpa Anturkar, quienes venían desde Chicago. Ellas también habían sentido la necesidad de visitar la estatua por los sucesos políticos de los días anteriores.
“Quizá el presidente podría regresar a Nueva York”, dijo Jennings. “Es decir, él dice que Nueva York es su casa. Quizá podría regresar y tomarse un momento para observar la Estatua de la Libertad”.
Anturkar se conmovió hasta las lágrimas cuando habló de cómo su percepción de la señora Libertad había cambiado.


De izquierda a derecha: Rachel Jennings y Shilpa Anturkar de visita en la Estatua de la Libertad, el domingo. La estatua “simplemente simboliza mucho más hoy en día”, tras el decreto presidencial en contra de los refugiados, dijo Anturkar. CreditSam Hodgson para The New York Times

“Antes, cuando solía venir a Nueva York y tomaba el transbordador y veía la Estatua de la Libertad me llenaba una sensación de felicidad, me sentía orgullosa”, dijo. “Sin embargo, simboliza mucho más hoy y durante las últimas dos semanas. Ahora tengo un sentimiento más de humildad y tristeza mezclado con el orgullo de lo que nuestro país debería representar”.
Durante el viaje de regreso en el transbordador, mientras nos acercábamos al Parque Battery, pude escuchar a un grupo de manifestantes que protestaban en contra del mandato presidencial. Morgan Jenness estaba ahí, levantando una antorcha improvisada y recitando el soneto de Emma Lazarus, “El nuevo coloso”, inscrito en el pedestal de la señora Libertad.
Dadme vuestros seres pobres y cansados
Dadme esas masas ansiosas de ser libres, los tristes desechos de costas populosas
Que vengan los desamparados
Que las tempestades batan
Mi antorcha alumbra un umbral dorado.
“No dice”, enfatiza Jenness, “la puerta cerrada”.

Morgan Jenness protestando en contra del mandato presidencial. “La hemos manchado”, dijo sobre la estatua. CreditSam Hodgson para The New York Times

Presentí que Jenness era una aficionada a todas las cosas sobre la señora Libertad. Así que, tuve que preguntar, ¿ha cambiado su visión sobre la estatua?
“Siento que está manchada”, contestó. “La hemos manchado, ¿podremos limpiarla?”.
“Podemos”, dijo, parada en medio de una multitud de manifestantes. “Tenemos a mucha gente con trapos”.