lunes, 12 de noviembre de 2018


TRADICIONES DE MI TIERRA CAJATAMBINA

HIPÓLITO G. YÁNAC RIVERA



EL ANUNCIO DEL ZORRO Y EL RAYO 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

Los pobladores de la provincia de Cajatambo, católicos como evangélicos creen en la existencia de Dios, en Jesucristo, en el Espíritu Santo, en la Virgen María, en los milagros, etc, etc.; pero, además de todo esto creen y mantienen sus creencias, supersticiones y maleficios (encantos) desde tiempos ancestrales, muchas de ellas por meras coincidencias o por otros factores que creen estar convencidos, considerándolos como parte de su patrimonio espiritual (creencias). Así por ejemplo: En el mes de agosto de cada año, con el fin de pronosticar que el año ha de ser bueno o malo, todos los pobladores ponen su atención para escuchar si el zorro o el rayo es el que gana en anunciar el futuro del año. Creen que, si el zorro llega aullar cerca de la población antes que suena el rayo, afirman que el año será de sequía y de poca cosecha; pero, si el trueno suena antes del aullido del zorro, el año será de abundante lluvia y de buenas cosechas. Y la gente, para prevenir sus faenas se manejaba por estos anuncios, muchas veces llegando a suceder conforme se daba el caso.

EL CHILLIDO DEL GRILLO (SUCRU) COMO SEÑAL DE MAL AUGURIO. 
(Autor. Hipólito G. Yánac Rivera) 

El grillo o “sucru” (en quechua), es un insecto ortóptero que vive dentro de los pedregales, en las viviendas abandonadas o también en las murallas de las chacras. No es usual que estos insectos frecuenten las viviendas cuando están siendo habitadas, puesto que, todos los días se hace la limpieza, no dando lugar a que éstos se introduzcan; por lo que, es extraño su presencia dentro de la vivienda. Pero, a pesar de ello, de un momento a otro se empieza a escuchar un chillido mortificante: “Chic, chic, chic, chic, chic.” O también: “Churrrr, churrrr, churrrr”, siendo muy difícil de ubicarlo. En un momento, pareciera que estuviera en el marco de la puerta, de rato como si estuviera en el techo, en otro momento como si estuviera dentro de los muebles, convirtiéndose la casa en un caos. Este chillido del grillo, en la mayoría de las veces, sucede en las noches, cuando las familias se encuentran durmiendo; y de pronto empiezan a chillar haciendo despertar a todos los miembros de la familia, ya que el chillido es persistente y desesperante.
Las personas mayores tienen que levantarse y tratar de ubicarlo para eliminarlo o ahuyentarlo, pero, muchas veces es imposible localizarlo; si por suerte se logra localizarlo, están ocultos en un agujero o en una hendidura de la pared donde no se puede introducir ningún objeto. Lo peor del caso, es cuando el chillido lo hacen en pareja, convirtiéndose en una escena dramática y trágica, ya que la hembra empieza a chillar quejándose de dolor: “Chiccccc…, chicccccc ….., chiccccccc …….”; y el macho le contesta: “Churrrrr….., churrrr….., churrrrrr….”, tratando de armonizar provocando estupor, angustia y desesperación; y si en casa hay algún enfermo el drama es peor. La explicación del chillido del grillo, es un presagio para que cualquier miembro de la familia se enferme o que la persona que está enferma se agrave o va ha fallecer. Del chillido del grillo pueden diferenciar si el presagio es para que se enferme o muera un niño, niña, mujer o varón. Para contrarestar el mal augurio del grillo, es necesario tratar de ubicarlo y matarlo.

EL “HUINTUNACUY” O CARGADA DE LOS GATOS. 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

Las noches sirven para el descanso placentero de las personas después de un arduo trabajo, como también, para las actividades ilícitas de los amigos del ajeno; y en el caso de algunos animales como el gato para presagiar hechos nefastos. El “Huintunacuy” (en quechua) o cargada de los gatos, es una escena curiosa que realizan los gatos en grupo, para ello, los gatos se ubican en el techo, en la entrada de la puerta o zaguán, que según la tradición es el anuncio para la muerte de una persona de la casa. Esta ceremonia del “Huintunacuy” (escenificación del sepelio de un muerto) o cargada por los gatos, consiste en que 5 o 6 gatos se ubican en un lugar especial, que puede ser el techo, la entrada de la puerta o zaguán de la casa de la persona que va fallecer. Allí, uno de los gatos se tira de largo, simulando ser el muerto y a sus costados se ubican el resto de los gatos en posición de cuclillas como si estuvieran orando, que al mismo tiempo empiezan a maullar tratando de imitar la voz de una mujer, una niña, niño o un varón adulto con un sentimiento de pena, dolor como si estuvieran llorando. “Ayayayyyyy…., mamaaaaaa, ayayayyyyyy…….., ñáuuuuuu……., guauuuuuuu…….,
guaguauuuuuu, ayayayyyyyyyy……., que de ratos se confunde con el llanto de una mujer o de una criatura; y cuanto más prolongado se hace esta escena es terrorífico escuchar que infunde mucho miedo. Lo curioso de la escena, es que los gatos de los costados los arrastra al que se hace de muerto, acompañado de sus lamentaciones que cada vez es más espeluznante (aterrador, espantoso, pavoroso, terrorífico, escalofriante). Las personas que se encuentran durmiendo dentro de la casa al escuchar esta escena, para evitar que sigan causando pánico entre los miembros de la familia, el más valiente de la familia tratan de espantarlos a los gatos; éstos al sentir la presencia de la persona, salen despavoridos (espantados) por diferentes direcciones dejando tirado al gato que simula de muerto. Posiblemente que muchos de nuestros lectores hayan escuchado o hayan vivenciado estas escenas, y se darán cuenta lo terrorífico que es. Por lo que, la creencia del mal presagio, que muchas veces se hace realidad con la muerte de uno de los miembros de la familia.

EL SAPO 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

Es un animal que vive en los ríos, pantanos o manantiales o también viven en lugares áridos y secos, pero, por sus características morfológicas infunde miedo, terror más que todo en las criaturas y las damas. El caso es que, se vuelve extraño y trágico al hacer su aparición dentro de una vivienda, que no es algo común; lo que hace presagiar a los pobladores que algo malo va suceder. Generalmente, hace notar su presencia con su croar: “Croc, Croc, Croc”, pero, muy pausadamente, como para que las persona entraran en pánico y se pongan en alerta; así aparece por la puerta saliendo de la habitación. La reacción de los miembros de la casa, lógicamente es de desesperación alertando a los vecinos, quienes acongojados se aúnan con el pesar de su vecino, comentando que está anunciando la muerte de uno de los miembros de su familia o le manifiestan diciendo: “Les están votando de la casa”, éstos son animales de mal augurio. Momentos que al pobre sapito lo masacran matándole y quemándolo para arrojar sus cenizas, a fin de que no suceda su mal presagio.

LA SERPIENTE 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

La serpiente comúnmente llamado “culebra”, es otro animal que vive en parajes apartados, donde pocas veces frecuentan las personas. Toman diferentes colores: amarillo, plomo, negro o de colores combinados, que muy ocasionalmente se dejan ver. Así, como a animales de malagüero, a la serpiente o culebra, se le atribuye presagios supersticiosos. Cuando la culebra aparece dentro de la casa o en el patio, se le atribuye que está anunciando para que la familia o uno de sus miembros se vayan de la casa y nunca más vuelva. Si la serpiente o culebra se cruza en su camino, es para que esa persona no vuelva más por esos lugares; así, como también es hallado dentro de su chacra, es un anuncio que esa persona se retirará para siempre de ese lugar. Por otra parte, la serpiente o culebra es buscado con sumo interés por personas que son entendidas para curar golpes, luxaciones y fracturas. En caso de golpes, la persona entendida, luego de cazar la culebra tiene que introducirlo dentro de una botella y luego llenarlo de alcohol y alcanfor; y con esa solución lo vendan la parte afectada de la persona, que en un tiempo breve lo sana. O si es una fractura, la persona entendida a la serpiente viva
lo agarra de la boca y lo desgarra en dos partes y con ello, luego de acomodar los huesos fracturados los envuelve directamente en la parte afectada como si fuera un enyesado, que después de 20 o 30 días la fractura resulta sana, retirando las partes de la serpiente totalmente disecado. Cosas y casos que la vida nos enseñan, y que en nuestras poblaciones andinas se convirtieron en supersticiones y tradiciones que tuvieron poderes mágicos, siendo parte del modo de vida de las personas.

LA “TARÁNTULA” O “ATAPONGUY”: EL ANUNCIO DE LA MUERTE DE UN FAMILIAR O EL ALEJAMIENTO DE UN FAMILIAR DEL SENO DE LA CASA. 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

La “Tarántula” o “Ataponguy” es una araña venenosa que vive en lugares muy apartados, en zonas rocosas, pedregales o en las murallas de las chacras: por tanto, es inusual que estos animalitos puedan hallarse dentro de la casa. Es así, que en un momento inesperado este animal hace su aparición por el lugar más visible o por la puerta de la casa, impresionando a los miembros de la familia, quienes quedan estupefactos al contemplar su aspecto horripilante que genera un alboroto dentro de la casa hasta que los vecinos se enteran de tal acontecimiento. Al contemplar al animal, las personas empiezan a comentar, según las creencias de nuestros antepasados, aseverando que es un animal de mal augurio, afirmando que posiblemente un miembro de la familia en especial los de avanzada edad va fallecer o de lo contrario algún miembro de la familia se va enfermar o sino, un miembro de la familia se va retirar del seno de la familia.
Pasado un tiempo prudencial, el presagio se cumple de acuerdo a lo anunciado ocurriendo cualquiera de la situaciones mencionadas. Por lo que, la población lo han tomado como una regla supersticiosa para relacionar los sucesos que acontece dentro de la población.

AUGURIOS NEFASTOS O SUPERSTICIONES 
EL CANTO DE LA “PACA PACA” (en la sierra) O EL CERNÍCALO (en la costa) 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

La experiencia vivida por nuestros antepasados y nuestros padres, han dejado precedentes que se relacionaban con el modo de vida de ciertos animales, con la vida y la muerte de las personas, convirtiéndose en supersticiones que tienen asidero. En el caso de la “Paca Paca” o “Cernícalo”, es un ave pequeña color marrón con manchas negras, cabeza abultada y pico y garras resistentes, que se alimentan de la carne de otras aves pequeñas, pequeños reptiles, pericotes; es muy parecido al Búho, viven en los árboles muy apartado de la población; haciendo su aparición esporádicamente cuando va anunciar la muerte de una persona. Generalmente la “Paca Paca” se presenta de noche más o menos a la hora de la cena entre la 7 a 8 de la noche con su canto melancólico y característico: “Paca….Paca….Paca… Paca” con una orientación de norte a sur y por encima o cerca de la vivienda de la persona que se encuentra enferma o que va fallecer por muerte súbita (accidente, asesinato u otro
motivo); y , luego de de unos minutos vuelve a pasar por el mismo lugar de sur a norte con el mismo canto “Paca….Paca….Paca…Paca”. Este acontecimiento es un aviso que alguien va morir, por lo que, las personas que están cenando o algunos que están durmiendo empiezan a murmurar maldiciendo al animal, diciendo: “Ya sé que voy a morir, no hay necesidad que vengas a avisarme”; y siguen comentando ¿Quién morirá?, ¿Sabías que alguien estaba enfermo? o a quién le pasará algo. Dicho y hecho, pasado un tiempo fallece una mujer o un varón. La experiencia de estos hechos, en el caso del Búho y de la “Paca Paca” se debe a que estas son aves de rapiña, que tienen la capacidad de percibir el olor a la muerte antes del hecho fatal, haciéndose presente en el lugar donde va morir la persona.

AUGURIOS NEFASTOS O SUPERSTICIONES 
"EL AULLIDO” DEL PERRO AL VER EL ESPÍRITU DE LA PERSONA QUE VA FALLECER. 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

Los animales, así como las personas tienen sus propias peculiaridades con la diferencia de que los animales no tienen la capacidad del sentido de la razón y si es que la tienen, es muy rudimentaria; pero tienen otras facultades o instintos más desarrollados que el hombre (como la vista, el olfato, etc.) El perro, el animal más fiel y amigo del hombre, es capaz de premunirnos de algunos acontecimientos que se han arraigado dentro de las creencias de los pueblos cajatambinos. En el caso del “aullido” o “ladrido” del perro es una forma de anticipar la muerte de una persona. Generalmente estos “aullidos” o ladridos suceden a altas horas de la noche, muy esporádicamente se puede escuchar de día dichos “aullidos”. La diferencia está, que de noche el animal se expresa con profundo dolor, de sufrimiento casi agonizante; en cambio si es de día es más leve y breve.
Dentro de la tranquilidad y el sueño apacible de los pobladores empieza el “aullido” de un perro “guauguau….! ¡guauguauuuuu……! !guaguauuuuuuuu…..! y cada vez más prolongado hasta que el animal queda extasiado (atónito, pasmado, sin aliento), como si alguien le estuviera atacando ¡guaguauuuuuuuuuuuuuu……..! y dándole una tonalidad sepulcral que al final pareciera desfallecer, preciso momento que el animal ha logrado avistar el espíritu (o alma) de la persona que va fallecer (presunto difunto o difunta); que generalmente empieza muy cerca de la vivienda o el lugar donde el presunto difunto frecuenta. Y cuando ya haya pasado el espíritu (o alma), el perro deja de aullar y empieza ladrar como si estuviera pasando una persona por el lugar; momentos en que los demás perros que se encuentran por la calle central a dos o tres cuadras adelante empiezan a “aullar” ¡guauguauuuuuuuu……!, ¡guauguauuuuuuuu……..!, lo que hace suponer que el espíritu continúa con su recorrido hacia el cementerio, por donde se conduce el “féretro”; y así, sucesivamente hasta aproximarse al puente del río “tabín” cerca del cementerio. Momento en que los perros de toda la población empiezan a “ladrar” en forma conjunta y natural como si estuvieran persiguiendo a una persona:¡guauguau, guauguau!, ¡hap, hap!.
Luego, las personas al despertarse y escuchar toda la escena de los “aullidos” y “ladridos”, comentan que el “alma” está pasando, ya llegó a la “Capilla”, ya está cerca del puente, se dirige al cementerio. El “aullido” y el “ladrido” de los perros, es sepulcral, que infunde terror (miedo, pánico) como si uno estuviera viendo al mismo espíritu (o alma). Y cuando uno es niño, es mucho más impresionante y terrorífico, uno trata de acurrucarse dentro de su cama buscando la protección de alguien. Después de un tiempo, al mes o dos meses del aullido del perro, se produce el fallecimiento de una persona, confirmándose el presagio del animal. Lo curioso del caso, es que hay personas que según el tipo de “aullido” del perro pueden diferenciar si la próxima víctima va ser varón o mujer; y que en verdad no es simple coincidencia, por lo que, se ha hecho tradición.

AUGURIOS NEFASTOS O SUPERSTICIONES 
EL CANTO DEL “SHEGUI” 
(Autor¨Hipólito G. Yánac Rivera) 

En la evolución socio cultural de nuestras sociedades, en especial de nuestros pueblos andinos desde tiempos ancestrales, existen supersticiones o augurios (predicciones, presentimientos, profecías) nefastos que se han hecho tradición. Estos hechos están relacionadas a aves y/o animales que tienen comportamientos misteriosos o de presagios nefastos. El “Seguí” es un pájaro que generalmente vive en el campo en la copa de los árboles y que raramente incursiona a la población para presagiar un acontecimiento fatal. El “Seguí”, inusitadamente en horas de la tarde o de la noche, aparecía con su canturrear impaciente (aburrido, molestoso): “Seguí…….!, “shegui……..!, “shegui………! y pasaba volando de oriente a oeste y se perdía por unos instantes, llegando por la cercanía de la casa de la mujer embarazada que iba fallecer (generalmente cuando la mujer era primeriza), y luego repentinamente volvía aparecer con su trino fatídico “seguí……”, “shegui……..!, “shegui…………”, y
se retiraba volando de oeste a oriente con dirección al cementerio de “Tabín”. Este acontecimiento, inmediatamente hacía presumir que alguna joven o señora embarazada iba a fallecer, bien por enfermedad o dando a luz. Dicho y hecho, después de un breve tiempo acontecía el fallecimiento de una dama en el proceso de alumbramiento. Los compueblanos de aquellos tiempos al escuchar el trinar o el canto del “shegui”, se quedaban sorprendidos murmurando ¡éste animal malagüero, ya viene a anunciar la muerte de una joven embarazada! ¿Quién será la nueva víctima?; y, al poco tiempo coincidentemente se producía el hecho fatal. Por estos desenlaces fatales el “Shegui” era considerado como un pájaro de mal augurio, constituyéndose de esta manera como una tradición cajatambina; cuya creencia la gente joven de estos tiempos, ya no les toma en cuenta, ya sea por desconocimiento o lo toman por desapercibido; pero, los hechos siguen aconteciendo; por lo que, me permito ilustrar a través de las páginas de “Despertar Cajatambino”, en memoria de nuestros antepasados.

AUGURIOS NEFASTOS O SUPERSTICIONES 
“EL CRUCE DE UN GATO NEGRO POR DELANTE DE UNA PERSONA EN LA CALLE O EN EL CAMINO”. 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

Los animales tienen su aura cargada de energía positiva o negativa y en la forma como se comportan en un momento dado o frente a una determinada persona, tienen su significado o su interpretación. En caso del gato negro, por su color infunde cierto miedo, temor que muchas personas lo atribuyen a presagios diabólicos o terroríficos relacionándolos con ciertas leyendas o pasajes históricos. Por lo que, muchas personas supersticiosas andan alertas a que un gato negro se le cruce en la calle o en el camino. Si el gato logra cruzar delante de él o ella, seguramente que alguna desgracia le va suceder, o los propósitos o planes que tenía como meta ese día, no los logrará. Pero, algunas personas supersticiosas, al momento que se le cruce el gato negro tienen la capacidad de deducir las consecuencias que le va acarrear. Si el gato le cruza asustado y lo hace violentamente y luego de cierta distancia voltea para fijarle la mirada a la persona que le
ha cruzado; es signo que la persona tiene energía positiva y ha dominado al animal por consiguiente superará su problema. Pero, cuando el gato haya cruzado raudamente y con pasos seguros y prosigue su camino sin voltear, es presagio que algo malo le va suceder o no va lograr sus propósitos; la actitud del animal hace que impacte en dicha persona en forma negativa; por decir, psicológicamente se ha dejado impactar apoderándose de él el pánico. Si la persona es de carácter débil, estará presumido que algo malo le sucederá, por tanto, la misma persona entra en estado de depresión apoderándose de él el temor, el mal presagio.

EL OLOR NAUSEABUNDO DE LA ORINA DEL “ZORRINO O AÑAZ” 
(Autor: Hipólito G. Yánac Rivera) 

Quienes conocemos al “zorrino” o “añaz”, es un animal que su hábitat es el campo, lugares escondidos de poca accesibilidad de las personas: siendo generalmente la “toma” (punto de captación del agua de regadío) de los canales de riego, donde hacen sus madrigueras. Es una animal que utiliza como arma de defensa su orina cuando es atacado por algún animal (perro, zorro) o personas, expulsando su orina como si fuera un chisguete que tiene alcance a buena distancia; y si se ve perseguido inmediatamente orina en su cola que es bastante lanudo y empieza a levantar y bajar rápidamente sacudiendo el olor nauseabundo para alejar a su atacante. La persona que persigue al “zorrino” tiene que tener bastante cuidado porque al caerle la orina en el ojo le puede volver ciego. Lo curioso del caso, es que, sin que el animal estuviera en la población de un momento a otro se llega a percibir el olor nauseabundo y fétido de la orina del “zorrino” (añaz) y que trasciende por muchas cuadras de la ciudad donde se encuentra ubicada la casa de la próxima víctima de la muerte.
Al percibir el olor nauseabundo inmediatamente la gente empieza asociar que alguien va morir. Esto ocurre generalmente en las noches, a partir de la 8.00 p.m. en adelante; pero, muy raras veces se logra percibir en horas de la mañana o de la tarde. Hará unos 50 años atrás, a estos animales se les podían ubicar muy continuamente, pero a la fecha hallarlos es una casualidad, puesto que este animal está en proceso de extinción; pero sus presagios queda en nuestros recuerdos de quienes hemos tenido la suerte y las experiencias en conocerlo en vivo y en directo. Algunas personas, cuentan que si era cazados antes que expulse su orina, después de matarlo, de su carne hacían chicharrones, que según refieren eran muy parecido al del chancho. ¡Saborear para creer!

sábado, 10 de noviembre de 2018




CONFLICTO ENTRE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE CAJAMARQUILLA Y LA COMPAÑÍA MINERA AURORA DEL NORTE S.A.C..
(Documento elaborado por: Hipólito Yánac Rivera)



ANTECEDENTES:

1.    Nombramiento de la Directiva Comunal. Se inscribe en Registros Públicos con la PARTIDA Nº 40008849, para el periodo  que empezó regir desde el 01 de enero  del 2009 al 31 de diciembre de 2010, siendo su presidente don AGUSTÍN ANANÍAS ROSALES MUÑOZ.

2.    Con fecha 16 de Julio de 2012, el señor  FREYSER CORTEZ SALVADOR, identificado con DNI Nº 10674844, suscribe una DECLARACIÓN JURADA ante el INSTITUTO GEOLÓGICO MINERO Y METALÚRGICOINGEMMET; en el que se compromete:
a.    Enfoque de desarrollo sostenible.- Desarrollo sostenible de la población ubicada en el área de influencia.
b.    Excelencia ambiental y social.- Dentro del marco de la política ambiental del Estado, manejo responsable de los recursos naturales para impulsar el desarrollo sostenible y estudios ambientales.
c.    Cumplimientos de acuerdos.- Cumplir con los convenios, actas, contratos.
d.    Relacionamiento Responsable.- Respetar a las personas e instituciones, autoridades, cultura y costumbres.
e.    Empleo local.- Fomentar preferentemente  la contratación de personal local para  realizar labores de la actividad minera.
f.     Desarrollo económico.- Contribuir al desarrollo local y/o regional.
g.    Dialogo continuo.- Mantener un diálogo continuo y oportuno con las autoridades regionales y locales.

3.    ANEXO Nº IV.- AUTORIZACIÓN DE USO DEL TERRENO SUPERFICIAL.- Con fecha 05 de septiembre de 2013, mediante Acta de Compromiso, en el lugar denominado San José, los dirigentes de la comunidad, se compromete  ceder sus terrenos superficiales a la  empresa minera; así como  por acuerdo de los presentes elegir como Coordinador de la Comunidad al comunero SERGIO GRACÍA ROQUE.

4.    Con fecha 02 de Julio de 2014 se firma un CONTRATO DE ARRENDAMEINTO.-  Teniendo en consideración las siguientes cláusulas:
PRIMERA.-El arrendador es propietario del Predio rústico inscrita en el Zona registral de Lima – Barranca en la Partida Registral Nº P18014132.
SETGUNDA.- El Arrendador otorga en arrendamiento a favor del Arrendatario, el inmueble descrito con todo lo que de hecho y por derecho le corresponde o lo es inherente.
CUARTA.- El Arrendatario en calidad de contraprestación por el uso del bien pagará la suma de S/. 18,000.00 anuales.
QUINTA.- La forma de pago será el 15 de Julio de cada año. La primera cancelación se hará al momento de la firma de la escritura pública que origina la minuta de este contrato de arrendamiento.
SEXTA.- Las partes acuerdan un contrato de manera INDEFINIDA; el mismo que cada 05 año0s se reunirán y acordarán nuevos montos de renta.
OCTAVA.- El Arrendatario se obliga a pagar puntualmente el monto de la renta enla forma y oportunamente.
NOVENA.- El Arrendatario podrá ceder a TERCWEROS el bien materia< del presente, SUBARRENDARLO, CEDER SU POSESIÓN CONTRACTUAL, contando con el asentimiento expreso del Arre4ndador.
UNDECIMA.- El incumplimiento de la obligación establecida en la cláusula CURTA constituirá causal de resolución del presente contrato, al amparo del artículo 1430 del Código Civil. En consecuencia la resolución se producirá de pleno derecho cuando EL ARRENDADOR comunique vía carta notarial o AL ARRENDATARIO que quiera valerse de esta cláusula.
DECIMO TERCERA.- Para efectos de cualquier controversia que se genere con motivo de la celebración y ejecución de este contrato, las partes se someten a la competencia territorial de los Jueces y Tribunales de la ciudad de Cajatambo.
DECIMO SEPTIMA.- Consta por la presente cláusula que la Compañía Minera Aurora del Note S.A.C., se compromete a realizar trámites respectivo de sobreseimiento ante la Fiscalía Provincial Mixta de Cajatambo con relación a los procesos iniciados en contra de la Junta Directiva de la Comunidad Campesina de Cajamarquilla a la fecha. Asimismo se desiste de toda acción judicial o Extrajudicial que en el futuro pudiera entablar en contra de la Comunidad Campesina de Cajamarquilla y/o su Consejo Directivo.

NOTA. Contrato de arrendamiento suscrito por la Compañía Minera con los dirigentes es en forma indefinida, suscrita simplemente ante el Juez de Paz de Cajamarquilla, contrato celebrado sospechosamente con dirigentes que ya había fenecido su mandato.

5.    RECIBO DE DINERO.- Con fecha 03 de Julio de 204, los dirigentes  SACARÍAS FERNÁNDEZ MARCELO, Tesorero; JUAN LINO VILLAFUERTE MUÑOZ, Vicepresidente de la Comunidad Campesinas; PEDRO MARCELINO MARCELO ALCOSER, Secretario; DIONICIO MUÑOZ SOSA, Fiscal; y, VÍCTOR ROSALES ALCOSER, comunero, otorgaron un recibo por el concepto de arrendamiento de las tierras superficiales de la Comuni8dad Campesina de Cajamarquilla, por la suma de S/. 13,500.00 Soles; quedando una diferencia de S/ 5,500.00 soles, los mismos que serán cancelados después de cuatro meses.

6.    RESOLUCIÓN Nº 03 del JUZGADO DE INVESTIGACIÓN PREPARATORIA SEDE CAJATAMBO de fecha 18 de Junio de 2014, RESUELVE, Declarar HA LUGAR el DESALOJO PREVENTIVO solicitado por JESUS MARINO SALVADOR RUIZ, en su calidad de, Gerente General de la empresa minera Aurora del Norte SAC.; y ORDENA que los imputados BONIFACIO JULIAN ROSALES BERROSPI, AGUSTÍN ANANÍAS ROSALES MUÑOZ, JUAN LINO VILLAFUERTE MUÑOZ, PEDRO MARCELINO MARCELO ALCOSER, FIDENCIO EDMUNDO ROSALES MUÑOZ, DIONISIO MUÑOZ SOSA y VÍCTOR ROSALES ALCOSER, desocupen en el término de 24  horas el inmueble usurpado.

7.    El Instituto Geológico Minero y Metalúrgico (INGEMET), mediante RESOLUCIÓN, le concede el Título de la Concesión Minera metálica DON ALBINO SALVADOR TRES,  con Código Nº 01-02811-12, a favor de FREYSER CORTEZ SALVADOR, UBICADA EN LA Carta Nacional CHIQUIÁN/ AMABAR (21.I / 22-I, COMPRENDIDENDO  1000,0000 de hectáreas de extensión.
INGEMMET, en el contrato de concesión, determina que el título no confiere derecho de realizar actividades mineras de exploración o explotación, si no se cuenta previamente con la certificación ambiental contenida  en la resolución expedida por la respectiva autoridad competente, sujetándose a lo dispuesto por la Ley Nº 28611, Ley General del Ambiente, por Ley Nº 27446, Ley del Sistema Nacional de Evaluación Ambiental, Decreto Supremo Nº 016-93-EM, y Decreto Supremo Nº 020-2008-EM.

8.    El 31 de Diciembre de 2014, mediante el OFICIO Nº 2175-2014-OEFA/DS, la Directora de Supervisión DELIA MORALES CUTI – Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental –OEFA, Solicita a la  Dirección Regional de energía y Minas  del Gobierno Regional de Lima,  informe sobre la presunta contaminación ambiental que estaría afectando a la Comunidad  Campesina de Cajamarquilla, producto de de las actividades mineras desarrolladas por la Compañía Minera Aurora del Norte SAC.

9.    Con fecha 28 de enero de 2015, previo el INFORME Nº003-2015-GRL-GRDE-DREM/AL-GRYS, el Director de Energía y Minas, mediante OFICIO Nº 066-2015-GRL-GRDE-DREM, informa que la Compañía Minera Aurora del Norte SAC, se encuentra en a favor de FREYSER CORTEZ SALVADOR, por lo que,  en mérito al Art. 2º,3º, y 5º del Decreto Legislativo Nº 1101, debe procederse con la fiscalización ambiental correspondiente.

10. Mediante INFORME CONJUNTO Nº 001-2015-GRL-GRDE-DREM/EGRB-WMGP-SPFL. De fecha 09 de febrero de 2015, los Ingenieros EDWARD GIOBANNI RIVERA BLANCO; WALTER MANUEL GIORDANO PAJUELO; y, SELENE PRISCILA FLORES LEÓN, visto los HALLAZGOS  en la fiscalización realizada CONCLUYERON que:
a.    El área de almacenamiento temporal de los residuos sólidos se encuentra en una zona inadecuada sin ningún tipo de infraestructura, que no reúne  las condiciones necesarias de seguridad
b.    El manejo de residuos sólidos generados por la actividad del proyecto se realiza de forma inadecuada al no cumplir con los lineamientos con la Ley General de  Residuos Sólidos y su Reglamento, debiendo estos disponerse con una EPS-RS acreditado por DIGESA.
c.    Representa una riesgo, pudiendo alterar la calidad del cuerpo de agua superficial de la quebrada.
d.    La compañía minera se encuentra en proceso de FORMALIZACIÓN , por lo que deberá cumplir con lo estipulado en el  Decreto supremo Nº 029-2014-PCM. Por lo que deberá adoptar las medidas medidas y buenas prácticas para prevenir, controlar, monitorear, mitigar, restaurar, rehabilitar o reparar los impactos y efectos negativos.

RECOMENDACIÓN:
·         PARALIZAR TEMPORALMENTE la actividad minera por parte de la Compañía Minera  Aurora del Norte SAC., hasta que se garantice las condiciones necesarias de no afectación a la quebrada.
·         DERIVESE el presente al Área Legal de esta Dirección.
·         NOTIFIQUESE al órgano de Control Institucional del Gobierno Regional de Lima para su conocimiento y fines pertinentes.

11. Mediante RESOLUCIÓN de fecha 10 de Junio de 2015, la Dirección Regional de Energía y Minas del Gobierno Regional de Lima, RESUELVE: SUSPENDER TEMPORALMENTE  toda actividad minera de extracción de sustancias minerales de la concesión minera, como medida de prevención y precaución por el riesgo; bajo apercibimiento en caso de incumplimiento de tomar otras medidas más drásticas conforme a ley.

12. Con INFORME Nº 151-2017-GRL-GRDE-DREM/PJAA de fecha 10 de Julio de 2017, el ingeniero PAOLO JOEL ANDRES ALZAMORA, especialista en formalización Minera –DREM- Lina, informa al Director Regional de Energía y Minas, respecto a las diligencias en la Concesión Minera DON BALBINO SALVADOR TRES, concluyendo:
a.    Al momento de la insp0ección se evidenció actividad minera por parte de los trabajadores de la Compañía Minera Auroa del Norte SAC.
b.    El muro construido no cumple con pre3venir y/o mitigar los residuos mineros generados propios de la actividad minera a la Quebrada.
c.    Por lo expuesto anteriormente el suscrito recomienda derivar el presente documento al Área Legal de la DREM para su conocimiento y acciones.

13. Mediante RESOLUCIÓN Nº 13 de fecha 11 de enero del 2018, de la Oficina Desconcentrada de Control de la Magistratura de la Corte Superior de Justicia de Huara, RESOLVIÓ  imponer la medida disciplinaria de multa del 10% de su ingreso total mensual al magistrado EMIGDIO OSWALDO SOLÍS ALBORNOZ en su actuación como Juez del Juzgado de Paz Letrado y de Investigación Preparatoria de Cajatambo, al haber incurrido en falta grave de no motivar las resolucio0nes judiciales o inobservar inexcusablemente el cumplimiento de los deberes judiciales previstos en el artículo48.13 de la ley 29277.

14. Mediante RESOLUCIÓN  NÚMERO CATORCE, de fecha  23 de enero de 2018, de la Oficina Desconcentrada de Control de la Magistratura de la Corte Superior de Justicia de Huara, RESUELVE  declarar consentida la Resolución Nº 13.

NOTA: Esta problemática fue puesto en conocimiento del Alcalde Provincia de Cajatambo, por las autoridades del pueblo de Cajamarquilla, no habiendo recibido ningún apoyo  la Comunidad Campesina de Cajamarquilla.

SITUACIÓN REAL DE LA COMPAÑÍA MINERA AURORA DEL NORTE SAC.

1.    Hasta la fecha no ha cumplido con los requisitos exigidos por el INSTITUTO GEOLÓGICO MINERO Y METALÚRGICOINGEMMET, ni con sus compromisos suscritos en su DECLARACIÓN JURADA.
2.    No está cumpliendo con el CONTRATO DE ARRENDAMIENTO suscrito con la Comunidad Campesina de Cajamarquilla.
3.    en el contrato de concesión otorgado por el INSTITUTO GEOLÓGICO MINERO Y METALÚRGICO (INGEMET), determina que el título no confiere derecho de realizar actividades mineras de exploración o explotación, si no se cuenta previamente con la certificación ambiental contenida  en la resolución expedida por la respectiva autoridad competente.
4.    A la Compañía Minera Aurora del Norte SAC., la Dirtección de Energía y Minas de la Gobierno Regional de Lima, en dos oportunidades determinado PARALIZAR TEMPORALMENTE la actividad minera por parte de la Compañía Minera  Aurora del Norte SAC., hasta que se garantice las condiciones necesarias de no afectación a la quebrada, habiendo hecho caso omiso siguiendo con su actividad extractiva desacatando el mandato de la autoridad competente.
5.    Toda la zona agrícola de ese sector está en riesgo de una contaminación ambiental, conforme lo ha determinado mediante informes de fiscalización de la Dirección Regional de Energía y Minas del Gobierno Regional de Lima.
6.    Los comuneros de la Comunidad Campesina de Cajamarquilla, están siendo procesados por el delito de Usurpación por parte de la Compañía Minera Aurora del Norte SAC, incumpliendo el contrato suscrito.

RIESGOS DERIVADOS DE LA ACTIVIDAD MINERA.

1.    A consecuencia de la excavación subterránea, a través de los socavones, en la parte superior el cerro presenta resquebrajamientos que a corto plazo pueda general un deslizamiento con consecuencias fatales.
2.    A consecuencia  de la actividad minera en esa zona es un peligro para el tránsito normal de Llocchi – Cajatambo.

3.    La compañía Minera Aurora del Norte SAC., no está contribuyendo en la conservación de la carretera  Pativilca - Cajatambo.

martes, 30 de octubre de 2018